第二十一簽「與君夙昔結成冤」：舊怨未了
下下典故：孫龐鬥智結仇
籤詩原文
與君夙昔結成冤今日相逢那得緣好把經文多諷誦祈求戶內保嬋娟
另一版本作：與君夙昔結成寃 今日相逢那得緣 好把經文多諷誦 祈求戶口保嬋娟（兩個刊本相差 2 字）
兩個刊本差在這 2 個字
- 昔結成冤/寃今日相
- 祈求戶內/口保嬋娟
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首簽在說什麼
第二十一簽給出的是一個歸因，而不是一個預測。
第一句：與你從前結下的是冤。第二句：今天相逢哪裡還有緣分。第三、四句給處理方式：多誦經文，祈求保住家中的人。
典故是孫龐鬥智結仇——同門相殘的那一對。刊本標下下，解曰作「此簽舊有夙冤，問事無緣」，並明確說「貴人占之不吉，庶人占之不利」。
逐句白話
與君夙昔結成冤
與你從前就結下了冤。第一句把因果推到過去。
今日相逢那得緣
今天相逢，哪裡還談得上緣分。「那得緣」是反問，不是疑問。
好把經文多諷誦
不如多多誦讀經文。給的是化解的動作，屬於宗教實踐。
祈求戶內保嬋娟
祈求保住家中的女眷。「嬋娟」在此指家中的人，第四句把範圍收回到自家。
分類看法
問功名：明年再來
聖意作「事無成」，分類斷語作「已絕緣也，因書無對，不識方向，明年再來」。
「明年再來」是這支簽少見的時間出口——它說的是現在不行，不是永遠不行。
問錢財：信用確立
分類斷語作「心存善良，童叟不欺，信用確立，方能大展」。
有意思的是：在一支講舊怨的簽裡，錢財這一項講的全是如何不結新怨。
問婚姻：措辭最硬的一項
分類斷語作「萬萬不可，兩姓不合，勉行之也，噬臍無及」。
「噬臍無及」是後悔莫及。這是一百首婚姻斷語里語氣最強的幾處之一，與第二句「那得緣」直接對應。
問疾病與官司
聖意作「病禱愈」「出不宜」「病有冤」「求神解」，解曰作「訟凶」「若問病，宜禳謝方保」，分類斷語作「多年宿疾，一再復發，恐有險境，宜蚤治之」。
「宜蚤治之」即儘早就醫——這是分類斷語裡最接近現代建議的一句。身體的事請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
這支簽的解釋框架，本站不採信也不否定，只說明它是什麼。
「夙冤」是一套因果的歸因方式：把眼前的不順解釋為過去（乃至前世）結下的怨。詩的第三、四句給的化解方式——誦經、祈求——也在同一個框架內。
本站的做法是照錄刊本所說，不代為擔保。可以確定的部分是：這支簽認為問題出在關係上而非能力上，且它給的所有建議都指向緩和而非爭取。至於「夙冤」本身，那屬於信仰的範圍，不是本站能判斷的事。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
事無成。病禱愈。出不宜。訟有理。 病有冤。求神解。若欲貪。終必敗。 病有■冤報
解曰
此籤舊有夙冤。問事無緣。訟凶。 貴人占之不吉。庶人占之不利。行人未至。謀望不成。 若問病。宜禳謝方保。財物散。不吉利也。
東坡解
舊有夙冤。作事隨緣。急宜向善。方保安全。 力行好事。心契上天。變凶為吉。出自福田。
碧仙註
但凡謀事要心機。只怕中間有病危。 財物交加終到底。更防耗散待傷悲。 ■ 前因損害用心機。只怕中間有險危。 財物存留防耗散。更憂人口得傷悲。
釋義
凡事雖有好機會。終於無成。諺云。無緣對面不相逢是也。 婚姻不足說。難貴顯。庶人占之。皆有變更。不可妄為。 行人望前。有歸音至。病者在望前。難過嬋娟。陰像也。 若朔日。占此。主陰人是非。謙恭以保之。勤儉以待之。則天佑之矣。 望日得之不如此。
刊本夾註：臏
刊本分類斷語
| 功名 | 已絕緣也 因書無對 不識方向 明年再來 |
|---|---|
| 六甲 | 先淨身心 是否健康 怨天尤人 無濟於事 |
| 求財 | 心存善良 童叟不欺 信用確立 方能大展 |
| 婚姻 | 萬萬不可 兩姓不合 勉行之也 噬臍無及 |
| 農畜 | 雖人勤勞 時勢所趨 毋可挽回 認命可也 |
| 失物 | 一去杏然 物已毀矣 嗣後小心 世況愈下 |
| 生意 | 利之所趨 雖力拼之 仍無法克 得來春矣 |
| 丁口 | 人口稀微 不是人禍 出於自然 謀合和要 |
| 出行 | 叵出行時 因前途險 天災地變 無以測知 |
| 疾病 | 多年宿疾 一再復發 恐有險境 宜蚤治之 |
| 官司 | 可解不結 結之成冤 冤冤相報 何時可了 |
| 時運 | 走入壑底 不可逞強 步步為營 交秋可轉 |
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