如申月己未日占賊來否得大畜之泰卦

官鬼寅木′ 动 子孙酉金″应 妻财子水″应 妻财亥水″ 兄弟戌土″ 兄弟丑土″ 兄弟辰土′ 兄弟辰土′世 官鬼寅木′世 官鬼寅木′ 妻财子水′ 妻财子水′ 彼时土贼兴发常来，乡人了无宁日。一日忽报贼来，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害，夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓，女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓世临破鬼，祸患消耶。 （鬼临月破，不动者不验。） 李我平曰：此论虽随墓令人刮目，每卦之动墓多见，倘再遇辰戌丑未之日，叠叠墓爻，若兼世命二身，非此即彼，以入墓也，真无暇他论，况诸书章不言及旺衰，概以随墓不吉，如占功名旺官临身，岂可曰履仕途而不返，占防灾世临月破又随鬼入墓，岂可竟曰无忧，颠倒凶吉，不得不为正之。

独发章第三十一 五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神；应期迟速，亦由乎用神；独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在验事应之后，如会神机，非初敢执之而断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执之而决事者，谬也，过也。 曾于辰月甲戌日占迎请父王灵柩允否？ 官鬼巳火′应 官鬼巳火′世 父母未土″ 父母未土″ 兄弟酉金′ 兄弟酉金′ 父母辰土′世 子孙亥水′应 妻财寅木′ 动 父母丑土″ 子孙子水′ 妻财卯木′ 彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。余曰，此隔靴搔痒也。卦中父爻持世，据被寅木克制，乃身不能动，灵亦不能动也。欲身动而灵动，必待冲开寅木之年月也，再请一卦，合而决之。

又得泽火革变既济 官鬼未土″ 兄弟子水″应 父母酉金′ 官鬼戌土′ 兄弟亥水′世 动 父母申金″ 兄弟亥水′ 兄弟亥水′世 官鬼丑土″ 官鬼丑土″ 子孙卯木′应 子孙卯木′ 余曰：此正前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也。此世化申金回头生，亦应申月。世临虎动因丧事，而卯木冲动九五，又来生世，今年申酉月必蒙恩。眼下月破，万万不能。后应申月所请准，酉岁迎灵而归，两卦皆是独发，可执之耶。