初九不逺复无祗悔元吉

复者阳反来复也阳君子之道故复为反善之义初刚阳来复处卦之初复之最先者也是不逺而复也失而后有复不失则何复之有惟失之不逺而复则不至于悔大善而吉也袛宜音袛抵也玉篇云适也义亦同无袛悔不至于悔也坎卦曰袛既平无咎谓至既平也顔子无形显之过夫子谓其庶几乃无袛悔也过既未形而改何悔之有既未能不勉而中所欲不逾矩是有过也然其明而刚故一有不善未尝不知既知未尝不遽改故不至于悔乃不逺复也袛陆徳明音支玉篇五经文字羣经音辨并见衣部

象曰不逺之复以修身也 不逺而复者君子所以修其身之道也学问之道无他也唯其知不善则速改以从善而已

六二休复吉 二虽隂爻处中正而切比于初志从于阳能下仁也复之休羙者也复者复于礼也复礼则为仁初阳复复于仁也二比而下之所以羙而吉也

象曰休复之吉以下仁也 为复之休羙而吉者以其能下仁也仁者天下之公善之本也初复于仁二能亲而下之是以吉也

六三频复厉无咎 三以隂躁处动之极复之频数而不能固者也复贵安固频复频失不安于复也复善而屡失危之道也圣人开迁善之道与其复而危其屡失故云厉无咎不可以频失而戒其复也频失则为危屡复何咎过在失而不在复也

象曰频复之厉义无咎也 频复频失虽为危厉然复善之义则无咎也

六四中行独复 此爻之义最宜详玩四行羣隂之中而独能复自处于正下应于阳刚其志可谓善矣不言吉凶者盖四以柔居羣隂之间初方甚微不足以相援无可济之理故圣人但称其能独复而不欲言其独从道而必凶也曰然则不言无咎何也曰以隂居隂柔弱之甚虽有从阳之志终不克济非无咎也

六五敦复无悔 六五以中顺之徳处君位能敦笃于复善者也故无悔虽本善戒亦在其中矣阳复方微之时以柔居尊下复无助未能致亨吉也能无悔而已