起竹羅三限

假如日生人寅上坐命寅午戌兮日木土午为日方亥为木方丑为土方此即三方主谓之三限便从午上起二嵗管十年太阳从火论火数二逆数亦二故十二在辰二十二在寅零年二十三囘卯顺数二十四在辰二十五在己二十六在午二十七在未二十八在申二十九在酉共二十八年三十及三十一三十二停住三十三交木限在亥管十年木三数四十三在申五十三在己各十年木无零数六十三六十四停住六十五交土限在丑管十年七十五在申十年逆数五八十五在卯零年顺数八十六在辰八十七在己八十八在午八十九在未九十在申共二十六年通前是三限一周余仿此推

太阴水星限一起逆数亦一各二十四年 木限三起逆数三无零　金限四起逆数亦四土限五起逆数五　　　金土二限各二十六年

星学大成巻七 <子部,术数类,命书相书之属,星学大成> 钦定四库全书

星学大成卷八 明　万民英　撰

琴堂虚实五星序 琴堂虚实五星术家独称验于我朝余取而细读之见其议论活泼理趣深邃姑举其大者如本四柱以定三盘分阴阳以辩虚实倒五行以论生尅补地煞以配天曜随国运以验人事乃发前贤所未发而琴堂所独得者通载博而寡要緫详而无体殿驾意圆语徤而道则未尽望斗理复词重而识有未融耶律传自高丽颇有发明乔抝补出邓史亦多防趣然得失互有吉凶难凭若琴堂识机之幽隠泄天文之骨髓推人富贵贫贱夀夭无不竒验可谓兼诸家而独得其妙者矣古今一理百世可知又岂特用于今而独验哉余病近世刻本脱漏不全参差失次乃取家藏全书合玉板之旧琴堂注解得一行之心共六十四条分为上中下三卷六十四条备卦数也上中下三卷法三才也于乎论人命而不究五星论五星而不精琴堂是犹卜筮者而不考之易也欲断吉凶明祸福不亦难乎余非专门者然于琴堂独观其深间试诸搢绅命其术颇中与子平相为表里学者宜细详焉易水育吾子识 虚实五星源流序【兹叙余笔削润色非尽季公之旧文也】 昔唐宗朝有高僧号一行者乃郯国公张公谨之孙元素之侄隠居嵩山精天文星厯术数之学尝测影定作气盈朔虚嵗差之法以补厯家之未备又作星术书十二家誓曰国兴书则现否则隠其术以为日月五星皆积气动物行度有迟速之不齐运转有舒缩之或异歴千百年自是不同必当随时占立法观察以求合乎天道之自然人亦积气中之动物也气运有否泰世道有升降人之贵贱夀夭吉凶用舍其机之所系命之所遇咸有经常时义之道焉恶可防一定之法而槩论哉末学支离胶今泥古往徃多按图索骏遂使先正至精至防之学不信于异代良可叹息洪武六年秋予不敏自福州府长幕获戾系御史狱值蒲庵师来复以説法忤上意同待罪及至夜四鼓天忽大风雨雷电交作余因感天道与师极论世运古今气变升降不同师遂出是书以授作而言曰是书予昔得之天界寺古佛殿壁箧中其源流则传自青城山僧灵椿椿之江西僧普澄澄之四明僧慧月月又质诸西竺国师耶律耶律逆知四十年后气运转南至我朝而后验也慧月卒于天界寺忻公怜其用心之勤藏其书于箧悬壁间以俟后之有縁者予始得而广其然岂易得哉子其识之余谨授教经今六年用之多验十一年冬予以言事由青州府佐幕左迁栁州别曹假道建安寓学宫之西轩以病留未行获与校官叶季原商订此书季原素颖悟一见即喜其理之有源委请予以书授之阅月予将别去季原虑予行之速也复邀同志杨文叔聚精研华每夕继烛共论甚相契合因以教外别意纂成杂诗二十六首着于七五赋之末仍书其所得义理讲贯之精气运变迁之详者冠于七五赋之端使异日学者知其源委不流于支离知其经变不泥于固执庶信此书之理传于方外出于斯文合于性命理气防于世变推迁各极其归趣之正非止于术家之一技而已 洪武十二年正月十九日前乡贡进士括苍龙泉季董宗舒序