論大運

運行則一辰十歲，折除乃三日為年，精休旺以為妙，窮通變以為玄。 王氏注雲：夫運者，人生之傅舍，推命之說，先以三元、四柱、五行、生死格局，以定根基。然考竅運氣協而從之，以定平生之吉兇也。大運一辰十歲者，何也？蓋一月之終，晦朔周而有三十日，一日之內，晝夜周而有十二時，總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日，為一歲之數，在一月之中，有三百六十時，折除節氣算計，三千六百日為一辰之十歲也。人生以一百二十歲為週天，論折除之法，必用生者，實歷過日時，數其節氣，以合歲月之數，乃若陽男陰女，大運以生日後，未來節氣日時為數，順而行。陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時為數，逆而行。譬如甲子陽男，十二月二十四日，巳時生，是月二十九日申時立春，陽男數未來之日，自二十四日巳時至二十五日巳時，方曰一日之實數，至二十九日申時止，得五日三時之節氣，實歷過六十三時，折除計六百三十日，乃是一歲奇九月之大運，起於丁醜，是越三歲九月之內，方是甲子十二月生行一歲奇九月之大運也。今人行運多用約法，以一歲奇八月起運，便以二歲九月過矣，殊不明折除實曆之數也。論行運至五行生旺之地，如木之得春，其敷榮華實可知矣。或行運至五行休敗之地，如木之逢秋，衰朽枯藁亦可見矣。人之四柱五行休旺、生死之理，在乎悟理窮幽，達微通變，以盡其妙。 其為氣也，將來者進，功成者退。 瑩和尚注雲：將來者進，迎之以臨官、帝旺。功成者退，背之以休廢、死囚。則福禍兇吉可見也。 或曰：生逢休敗，早歲孤貧；老遇建旺之鄉，臨年偃蹇。 瑩和尚注雲：身須逐運，必假運而資身，勢須及時，亦假時而成勢。生逢旺歲，運須處於旺鄉，晚遇衰年，運恰宜於困地。（並珞錄子） 老幼慎勿坐強，壯實惟宜趨旺。 生旺雖吉，而未必吉，衰滅雖兇，而未必兇，達此者始可論運。蓋人自生至老，必從微以至少壯，十歲二十歲方當少年之時，惟可行胞胎、養、生、沐浴、冠帶處，三十四十歲當陽強齒壯之時，乃可行旺處，五十六十歲當天癸枯竭，只可行衰限，反此者如老得少年脈，少年得老年脈，非所宜也。 若值一生運背，三限驅馳，直饒晚入旺鄉，已非符葉。 凡人初中之限，合行生旺，而不生旺，晚老之年，合行衰絕，而不衰絕，乃為運背，此等人三限最為驅馳連蹇也。（並壺中子） 年雖逢於冠帶，尚有馀災。初入衰年，尤披尠福。 王氏注雲：年運或初離沐浴暴敗之地，而順行纔至冠帶之上，未可便以為福。蓋尚有衰敗之餘災也。或自旺之地而行，初至衰鄉，亦不可便以為禍，蓋尤披旺鄉之尠福也。所以行運有前後五行之說，蓋由此耶。（珞錄子） 將徹不徹，寧有久否之殃；欲交不交，尚有幾殘之福。 運在衰絕處，將入吉慶之地者，必於臨離之時，更有重撓。運在吉慶之地，將入衰絕之處，必於初入時，更有重福也。（壺中子） 陰男陽女，時觀出入之年。陰女陽男更看元辰之歲。 王氏注雲：男，陽也。或稟五行之陰而生，則謂之陰男。女，陰也。或稟五行之陽而生，則謂之陽女。陰男陽女稟不順，故大運歷過去節，不順者，時觀出運入運之年而有吉兇之變。順者雖不以出入之年為應，亦不可與元辰之厄。（珞錄子） 三命指掌雲：凡陽男陽女，至交運時，主有災。 陽男陰女，大小運行年之元辰，亦為厄會。 元辰犯運，仲尼困陳蔡之飢。 行年二運遇元辰，災禍併至。故譬夫子之厄陳蔡。（壺中子） 凡大運至本命宮，五行生旺，支幹和祿馬、貴人、食神相生有益，為吉泰之運。亦不能常為福，須候太歲行年，又看五行生旺，支幹和合福神之地，方可發福。大運至吉鄉，卻遇逐年太歲小運到刑害之鄉，亦主細累浮災，但不為重害也。凡大運至本命宮,五行死絕,支幹刊衝六害，一切兇殺者，為屯蹇，兇禍之運，遇逐年太歲又見刑衝，小運不和，死絕帶殺者，方可發禍，其小運與太歲到生旺、祿馬、貴人一切吉神者，其年卻主有小喜，遂快事。但歲神過宮，福如故也。 凡大運到長生之地，主多有創建從新之事。 凡大運到臨官地旺之地，主人盛旺快樂，發權進財，生子骨肉之慶，一運中亨通也。凡大運到衰病之鄉，一運中多退、破財、疾敗事。凡大運到死絕鄉，一運中，骨肉死喪，自身衰禍、鈍悶、百事蹇塞也。凡大運到五行敗鄉，主人落魄懶惰，酒色荒迷。大運到胎庫成形冠帶之鄉，一運中百事得中，安康平易也。 凡推命之禍福，須先度量基地厚薄，然後定災福。運氣譬之船也，命譬之水，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。凡命有八分福神，行三四分惡運，都不覺其兇，福力厚故也。若五六分惡運，只浮災細累而已。至七分惡運，方有重災。凡五分福命，行三四分惡運，為兇甚切。若四五分惡運，則須死，蓋基地不牢固也。凡命中五行衰者，運宜盛。（寸珠尺璧雲：凡衰處行運到旺處脫） 五行盛者，運宜衰，衰者復行衰運，是謂不及。五行不及，則遁塞沉滯。五行盛而復行盛運，是謂太過。過則【擊】作成敗也。凡大運行十二宮，曾歷過本命長生處者，謂之氣盛之運，雖歲運來沖克者，為禍不重，蓋運氣強故也。如大運未經長生，而歲運刑沖克破則便為災，蓋氣未備，運弱故也。凡大運曾過旺相，而逢死絕者，為災輕，蓋陰陽五行代謝之順道也。縱死於此，亦須令病而終。若方經長生，歷於敗地，其中有刑克惡殺與命相符而見者，則五行之氣反戰，故為兇惡而終也。（並燭神經） 凡命有氣象，常取生時乾神為氣，如甲時己時則土氣也，乙庚金、丙辛水之類取之也。行運至氣像得地處吉，不得地處兇，庚辛、壬癸、乙庚、丙辛為金水象，運至申酉醜上得地。庚辛、戊己、甲己、乙庚為金土象，運至申酉辰上得地。庚辛、丙丁、乙庚、戊癸為金火象，運至巳午戌上得地。庚辛、甲乙、乙庚、丁壬為金木象，運至醜寅卯上得地。甲乙、壬癸、丁壬、丙辛為水木象，運至亥子辰上得地。丙丁、甲乙、戊癸、丁壬為火木象，運至寅卯未上得地。戊己、壬癸、甲己、丙辛為水土象，運至辰上得地。戊己、丙丁、戊癸、甲己為火土象，運至戌上得地。戊己、甲乙、甲己、丁壬為土木象，運至未上得地。戊己、庚辛、乙庚、甲己為金土象，運至醜上得地。看四柱乾神得何象，如純金木水火土，亦為五象。若雜而不入象者，不發，發亦不久。如五純象，亦有太過之象，仍詳當生月令，得地不得地，然後看行運得地不得地，而言發跡，不可以遇祿、馬、貴人為得運，遇空亡、羊刃、劫亡為失運也。 凡大運以月上起運源，卻不可以年月參較災福，蓋有同年同月同日而時不同者，災福逈別故也。但以生時支幹納音休旺及神殺斷之，無不駭也。又以月參初限，日參中限，時參末限，月則主源，不可衝破。 凡行運且要源發處穩固，終耐患難，富貴可以安享，如發源在時，年空衝死敗之地，縱處富貴，終不穩固，易成易敗。更以逐宮消息，最忌太歲小運衝擊，如根基有此，災福至本宮，其災福立應，在年內三合月，並太歲輦路月分之上。 凡行運至夾貴、華蓋、貴人、六合上，及乘生旺氣者，皆主喜慶，仍須察當生根基，十分則應五分，生時五分則應十分，福與災同。 凡行運至臨宮帝旺上，太歲持之，官員主薦章改秩之喜，官印食神亦然，馬旺貴人之地，必入參侍之列，蓋貴為君道，馬主遷動故也。凡子醜寅卯辰巳四柱陽多人，行運至午未申酉戌亥上乘陰氣而發。午未申酉戌亥多人，行子醜寅卯辰巳運發，名利乘陽氣而發也。二者陰陽均協，然陰人陽發者快。凡水命四柱有土，至火運本是財運，卻反為鬼者，以火生土，土克水，是財化為鬼，轉福成禍也。水命四柱有金，至土運是鬼運卻反為吉者，以土生金，金生水，是化鬼為助氣，反為福也。五行俱以此為例。 凡水命人有寅午戌，或納音火，更行寅午戌運，皆為好運，五行準此推之。 凡水命四柱，有金，有火，固是為福，若行水運，則分擘其福，即為不好之運，他準此。 凡水命四柱，多土，卻行木運，然則有救，多主辛苦，歇滅，名曰損氣，謂之駁雜，他皆彷此。 凡丁醜人行丁未運，名曰將凡入聖，以假為真，不以退神論。四柱有丁醜丁未者，不在此限。凡甲申人行丙寅運，名曰力停，相衝主破財爭競、屈伸不辨。丙戌人行辛卯運，主鈍滯，只宜武人。丙子人行壬寅運，壬入寅家，破其財，不好也。戊寅人行丁醜運，雖是退神，卻有濟化為福。庚辰人或庚辰月，行乙酉運，乙酉人或乙酉月行庚辰運，名曰鴛鴯刃，大好，須發跡。但重迭者，不佳。乙庚辰酉年月日時者，大兇。凡行運有逆行換甲入癸者，有順行換癸入甲者，名曰換甲運。古語雲：傷寒換陽，行換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人大忌之，後生差慢。（並廣信集） 運到換甲為災運，皆以生年太歲納音推之，生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金，經歷長生，謂之生實。在死墓謂之死假。如納音是木，木為身，運過癸亥長生處，交到甲子金，是換甲逢死鬼也。謂金死在子，墓在醜，故一金皆為死鬼也，其人必死。餘準此。若命合而未貴，合有厚祿而未受，幼年或少年經換甲者，可以過也。只多病患孝服。（三命提要） 凡換甲者，謂六甲旬中，至換甲處，被納音所克，換甲無氣也。假令甲子金人，二月建丁卯，是金胎處生，男命順行，大運經巳為金長生，此人大運到酉戌即死，緣甲子至癸酉，是十乾氣止處，換得甲午納音屬火，到酉為死，到戌為墓，所謂生金畏死火，此為換甲無氣也。凡納音不長生至換甲處，納音不在死墓，即不為換甲也。假令丁卯人，正月中氣日生，作五歲氣運算，正月建壬寅，男命逆行即平生不換甲也。緣逆行過去之月，謂五歲以前在壬寅，七十五歲大運方到甲午，納音已屬金，故不為換甲也。換甲所畏者，謂生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金，生金生火，生火旺生水，生水旺生土，生土旺生木，生木旺生金。凡五行曾經歷長生處，即為之生，五行在死墓處，即謂之死。（三命鶴） 大運到換甲宮，看祿馬旺，三財有氣者，不必懷疑，若祿三才見死夾魁罡，或太歲正臨或對照或居刑害位上者，其人灼然殂矣。（金書命訣） 凡行運有見空亡而發者，蓋水流濕、火就燥之道也。每見甲申、丁酉、壬辰、癸巳人於午未運上，大獲財。丙子人於丙申、丁酉運亦然。如癸巳人，行庚申運，乃望空運也。十有九發，大宜醫卜九流之人，白手起家，卻欲出時，忌見併死，是不得到實地也。金水火人同土木不佳。又雲：行運在空亡中，欲出未出之時，忌見太歲（刑衝併害），九死一生，見惡殺亦然。火命尤緊。（廣信集） 運到空亡上者，蓋陽運先到陽空亡，陰運先到陰空亡，假如陽運順行到陽空亡上，逢祿馬貴神同位者，卻為亨運使也。不逢祿馬貴神者，為災運。在本祿上建庫，華蓋之位，有災有福。在四忌位上有災。若運上帶祿鬼，或下帶身鬼，決有喪服哭泣，或主責罰停替之災，或運上有二鬼，雖在貴位上，亦有喪服哭泣之災。若交到陰空亡，如祿與身漸向亨，則災輕。若在本祿貴位，又帶正官正印正天乙者，便為好運。若是在四忌上帶正官、正印、正天乙者，先兇後吉。假如陰運逆行，先到陰空亡，逢祿馬貴神者，卻為好運，使不逢祿馬貴神，卻為災運。在於本祿貴位之上，則災輕。在四忌上則災重，若運上帶祿貴，下帶身鬼，決有喪服器泣或責罰停替之災。若上下有鬼，雖在貴位上，亦有喪服哭泣之災。若到陽空亡，祿與身漸向榮，則災輕。若在本祿貴位上，又帶正官、正印、正天乙者，即為好運，若在四忌上帶正官、正印、正天乙者，先吉而後兇。大抵運到陰陽二空亡，便值身祿、忌神或是克身祿或兩兇殺在運下，此人必死，又大凡空亡運祿馬運合上命合貴者，到此上當進職也。（三命提要） 凡甲申人行運至己亥上，多不好，官員多退閒，庶人失財，蓋是陰陽窮變之地。如小雪後眾鳥成群，以雜雌雄，小滿後【？】麂相溷，不識子母，此理不可不詳。 凡行運至命後一辰，名破宅殺，主破財散失人口事。凡行運在生旺之地，怕見刑中有克戰，如此者或死。凡大運到祿馬死敗及財命死敗之地，被太歲刑衝併迭，功忌見天鬼、截路殺，定主哭聲。（並廣信集） 時運逢馬，吉凶馬上，一吉呼而諸吉會，一兇馳而眾兇符。 運到馬上，即看馬上吉兇，馬主動，必須細取三元四柱而論，不可獨以馬為吉，而不言兇。 趙氏新註，珞琭子雲：運至祿馬為福，若帶刑克亦能為災。 運行伏、返，災福各端。 伏，守也，逢合則動。返，動也，逢合則靜。先分君子小人之主本，次看運中吉兇通變。 趙氏新註，珞琭子雲：運至伏吟、返吟為兇，或帶祿馬、食神、三財，亦能為福。 【天官殺】 三元到中庸之地，見貴逢合，或只有貴而無合，或有合而無貴，四柱相生，凡得此限，君子將榮，廬人護安，百事吉。 【得勢限】 三元俱到旺相地，四柱相承貴。 【龜藏限】 祿金入土幹下，命金入土支下，身金入土納音下者，則享暮年之優遊，不利君子，利小人。蓋子弱母勝也。 【波浪限】 金人到亥子歲運是也，木人在此大厄，飄泛如舟。 【風雨限】 運到三元衰絕處，氣運小運又為祿鬼，故吉兇來去，迅若風雨。 【布素限】 行運到身旺相，支幹死絕是也。若太歲小運扶助，雖入災運，十年之間，亦有五年之吉，不致兇甚，故名布素限，或分前後五年，前吉則後兇，後吉則前兇。 【失所限】 三元俱值鬼，二運見三刑，併衝，四柱主本與行年不相承，作黃泉失所之人也。 【破碎限】 此非死限，只是主破資財，運氣沐浴，更逢真鬼，如甲衰而有庚之類。