論九流

凡為術士命，有長生學堂，主本不帶刑戰傷闘，有小可福氣，歸於本主，但五行無根本耳。祿後二辰名祿九地，學堂、空亡、華蓋、印庫，亦主作九流，貴人無用亦然。無根本者，如水人無金，火人無木之類是也。不惟九流，但是貴賤人命犯之，主無祖業。 遊逸之人命，五行無根本，四柱不相往來，脫前落後，無情無理，故作飄蓬尋幽之士，更五行無氣象者，破落道人也。更刑射破了主本，即是拉特士，或五行無根本，卻有福德，互相往來者，是客吏也。 天乙閒慢，多是九流。古詩雲：貴人且看閒不閒，閒即九流當便許。假令甲戊庚，上半年未為貴人，不閒，下半年以醜為貴人，不閒，與六壬中相反用。（並廣信集）

論吏卒 吏人命，衝刑多者為吏人，東西戰闘，南北衝爭，長生處破了，死敗處生起，五行錯雜者，是也。若帶官鬼而有福氣，兼引死還生者，是因吏中有祿也。若帶刑殺者，多至配。 凡命帶重支重幹，有刑戰者，是狡猾公人也。（並廣信集） 空亡無氣，貧薄夭姦，胥真不少。 空亡無氣，僧道，加之刑克乃姦吏也。（理愚歌） 兵卒中，殺重方為兵卒，五行不等破傷，主本尊卑無禮者，亦是也。若帶福氣，兇中有生成主本者，是由軍伍而有權祿人也。此等命，亦有食神，亦有權星，雖貴命，而殺在先也。（廣信集）

論形貌性情 凡人禀五行之氣而生者也，形貌美惡，性之剛柔不同，由金、木、水、火、土，今敍五行形性。 金，主人骨肉相應，面上瀨下狹，眉高眼深，額平印堂寬，鼻曲耳紅，音聲清響，剛毅有決，動為尚義，死絕則面有巌棱，眼深睛黑，克薄內毒，喜淫喜殺，自拙無志也。 木，主人形瘦長，骨細肉膩，口尖，人中長，美須髪，手足【纖】膩，柔語細聲，其色青，遇火而赤，逢金而白，生旺則仁勇氣節，死絕則眉眼不正，慳吝嗇，肌肉乾燥，頸長喉結，行坐不隠，身多欹側也。 水，主人眉牻目大，鼻曲面圓，頂平聲細，生旺黑色，受制黃白，行走緊速，搖頭擺腰，為性大寬小急，坐旺莽蕩大器，死絕則陰狡內狠，帶殺則傾覆陰謀。 火，主人面上尖下瀨，印堂窄，鼻露竅，精神閃爍，語言辯急，意速聲焦，其色或青或赤，更變不定，坐須搖膝，立不移時，臨事敏疾。如死絕則黃瘦，尖小性靈，妬毒有始無終，多妄作，有貴氣主之，則大聰明。 土，主人形貌肥厚，背圓腰濶，鼻大口方，眼長眉秀，面有牆壁，其色黃白，為性重厚，作事不輕易容寬博，死絕則顏色似憂，鼻低面褊，聲音重濁，樸實拗事，孤介吝梗，不容眾情沉毒恨事也。 以上五行之情，參以吉凶神殺，所遇於命中日時上，納音所得五行，或生、或旺、或死、或絕，自可以義推之。 天干雖同為合也，而情各有辨焉，甲己為中正之合，甲陽木也，其性仁，處十乾之首，己陰土也，鎮靜篤厚，有生物之德，故甲己為中正合也，主人崇重大器，寬厚平直，如帶殺而五行無氣，則多瞋好，性不可屈。 【乙庚為仁義之合】 乙陰木也，其性仁而太柔，庚陽金也，剛以輔之，故仁柔而義剛，主人果敢有守，不惑柔佞，周旋進退，五行生旺則骨形清，若五行死絕帶殺，則主氣直勇決，卻自是自非，甲己乙庚之合，婦人尤宜得之。 【丙辛為威制之合】 丙陽火也，威明自盛，辛陰金也，克刃喜殺，主儀表威肅，人多畏懼，酷毒好賄，喜淫，若帶殺及五行死絕，則為寡恩少義無情之人也，婦人得之，與天中大耗鹹池相併者，貌甚美，聲甚卑，是為妖冶而淫者也。 【丁壬為淫慝之合】 壬者純陽之水，三光不照，丁者藏陰之火，自昧而不明，故丁壬為陰慝之合，主人眼淫神矯，多情易動，習下無志，耽歡惑色，於我則吝，於彼則貪，若五行死絕或殺見鹹池、大耗、天中、自敗，是淫巧人也，親小人，慢君子，貪婪妄作，必勝而後已。婦人淫邪姦慝，多招玷辱，或年高而嫁少丈，或年艾而適老夫，或先賤而後良，或先良而後賤也。 【戊癸為無情之合】 戊陽土也，是老醜之夫，癸陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情也，主人或好或醜，如戊得癸則矯，神色姿美得所，若癸得戊，則形貌古樸，老相塵俗，若戊合癸，則男子娶好婦，婦人嫁美夫，癸合戊則男娶老妻，婦人當嫁老夫也。（並燭神經）