論天干隂陽生死

或問十干有陰陽剛柔生死之分其說然否荅曰十干五陽五陰陽者爲剛陰者爲柔易曰分陰分陽迭用柔剛是也其生死之分如母生子子成而母老死理之自然賦曰陽生陰死陽死陰生循環逆順變化見矣是也甲木乃十干之首主宰四時生育萬物在天爲雷爲龍在地爲梁爲棟謂之陽木其禄到寅寅爲離上之木其根已斷其枝已絶謂之死木死木者剛木也湏仗斧斤斵削方成其噐長生於亥亥爲河潭池沼之水名曰死水故死木放死水中雖浸年久不能朽壊譬如杪椿之木在於水中則能堅固若離水至岸而遇癸水癸水者活水也爲天地間雨露日晒雨淋乾濕不調遂成枯朽則能生火火旺而木必焚矣故有灰飛烟㓕之患且午屬離火火頼木生木爲火母火爲木子子旺母衰焉有不終之理故甲木死於午經云木不南奔正謂此也又曰甲乃陽剛蠢木原無根葉枝荄若成器得用必藉乎金宻藏不壞必頼乎水火初得配遂成文明之象使火過多兼遇南方化成灰炭反致其害矣葢甲木不以春秋而爲榮悴觸物變化亦無定形須看火金水何如又看化合何如不可執一論

乙木繼甲之後發育萬物生生不巳在天爲風在地爲樹謂之陰木其禄到邜邜爲樹木根深枝茂謂之活木活木者柔木也懼陽金斫伐爲患畏秋至木落凋零欲潤土而培其根荄利活水而滋其枝葉沽水者癸水也卽天之雨露地之泉源潤土者巳土也如耕耨之土成稼穡之功巳禄在午午乃六陽消盡一隂復生故稻花開於午時乙木生於午地十月建亥亥乃純陰司令壬禄到亥當權死水泛濫土薄根虛有失培養故乙木死於亥經云水泛木浮正此謂也又曰乙乃枝葉䌓華之木大喜陽和煦則發榮不利陰冷刻則耗枯水多則傾頺其根荄金旺則戕剥其生意如身衰火多兼行南方而禍尤深葢活木連根之本也豈棟梁之比哉

丙火麗乎中天普照六合在天為日為電在地為爐為冶謂之陽火其禄在己巳為爐冶之火謂之死火死火者剛火也喜死木發生其熖惡金土掩息其光死木者甲木也甲禄在寅寅乃陽木之垣木盛火生隠於木石之間非人用之不能生發故五陽皆出乎自然而爲先天五陰皆係乎人事而爲後天丙火生於寅其理甚明如太陽之火自東而升至西而没且酉屬兌兌為澤巳土生金金氣盛掩息丙火之光不能顯輝豈無晦乎故丙火生於寅而死於酉經云火無西向正此謂也又曰丙火太陽之象上下化光無所不照然不以浮水之木為母不能生有熖之火不以濕水之土為子陽火所不産也縱遇江湖死水不合不衝則波濤弗致衝激焉能為尅火之害其所忌者乃䌓華之木浥水不能生火而反能晦火之光如五星太陽以木炁為難之義

丁火繼丙之後為萬物之精文明之象在天為列星在地為燈火謂之隂火其禄到午乃六陰之首内有乙木能生丁火乙為活木丁為活火活火者柔火也丁喜乙木而生乃陰生隂也如世人用菜油蔴油為燈燭之義夫油乃乙木之脂膏也至於酉時四陰司權燈火則能煇煌列星則能燦爛故丁生於酉至於寅地三陽當合陽火而生陰火而退如日東升列星隠耀燈雖有熖不顯其光故丁生於酉而死於寅也經有云火明則㓕正謂此也又曰丁火陰柔要得時遇局方能輝光燦爛雖頑鈍之金亦在其所煆煉若失時䘮局卽韜光晦跡而烟無存雖㣲之金亦不能制然木燥雖少猶足以發火之機木濕雖多亦難以致火之明要看其中强弱不可泥於一偏

戊土洪濛未判抱一守中天地旣分厚載萬物聚於中央散於四維在天爲霧在地爲山謂之陽土其禄在己巳爲爐冶之火煆煉成器叩之有聲其性剛猛難以觸犯喜陽火相生畏陰金盗氣陽火者丙火也丙生於寅寅屬艮艮爲山山爲剛土卽戊土也頼丙火而生焉至於酉地酉屬兑金耗盗戊土之氣乃金盛土虚母衰子旺又金撃石碎豈能延壽故戊土生於寅而死於酉經云土虚則崩正此謂也又曰戊土深厚其象如城墻要生季月更求支下通根方能振河海而不洩若上下帶合則其形堅固無疎漏之虞身乘水木虚弱則其勢傾危而有崩頺之患如土失時大忌多金漏洩如城墻旣就不可加木疎通喜行東南若原旺有印再行此地則火化生身反爲過中之禍矣

己土繼戊之後乃天之元氣地之真土清氣上升冲和天地濁氣下降聚生萬物謂之陰土天地人三才皆不可缺此土如乾坤中一媒妁陰陽失此豈能配偶故於四行無不在於四時則寄旺焉乃真土也喜丁火而生畏陽火而其禄到午午中丁火能生己土被乙木盗其栽培之氣至於酉地丁火而生丁火既生己土亦能生也至寅用事木火司權煆煉己土遂成磁石反失中和之氣豈有不損之理故己土生於酉而死於寅經云火燥土裂正此謂也又曰己土廣厚其象如田疇不貴多合生扶惟喜刑衝有用此固生物之體苟失令淺薄及天時不利不但難施鎡基之力亦不能埋劒㦸之金倘再兼行金水旺處則身愈弱尤為不利如逄火土生成則稼穡有生生之妙矣

庚金掌天地肅殺之權主人間兵革之變在天為風霜在地為金鐵謂之陽金其禄到申申乃剛金喜戊土而生畏癸水而溺長生於己巳中戊土能生庚金乃陽生陽也巳為爐冶之火煆煉庚金遂成鍾鼎之器叩之有聲若遇水土沉埋則無聲也所謂金實無聲至於子地水旺之鄕金寒水冷子旺母衰亦遭沉溺之患豈能復生故庚金生於已而死於子經云金沉水底正謂此也又曰庚金頑鈍得火制而成器成器之金遇火鄉而反壞夏生無根又行東南之地則鎔化不已而終無有成秋生無火更行西北之鄉則澄清淬礪而光芒自如若沉於水底則終無出用之期金反受傷於水至若用薄鐵而伐茂林非惟不能折木而反為木所傷設使土重藏金而無刑衝尅破則金終埋没亦無以見其用也

辛金繼庚之後為五金之首八石之元在天為日月乃太陰之精在地為金金乃山石之礦謂之陰金其禄到酉酉中己土能生辛金乃陰生陰也謂之柔金為太陰之精至於中秋金水相停㑹合光圓融皎潔邵子有云八月十五翫蟾光是也長生於子子乃坎水之垣坎中一陽屬金外有二陰屬土土能生金子隠母胎未顯其體得子水蕩漾淘去浮砂方能出色此乃水濟金輝色光明瑩至於巳地巳為爐冶之火将辛金煆成死器亦被巳中戊土埋没其形不能變化豈得復生故辛金生於子而死於巳也經云土重金埋正謂此也又曰辛金濕潤非頑鈍堅剛之物使遇火炎煆煉性質反傷安能成其美用只宜水土資扶優柔浹洽以潤其體原火太繁喜行西北使去火而存金如金太寒亦要丙丁使和金而去冷若坐禄通根卽身旺之地縱加厚土亦不能汨没所以非陽金比也

壬水喜陽土而為堤岸之助畏陰木而為盗氣之憂在天為雲在地為澤謂之陽水其禄在亥亥為池沼存留之水謂之死水死水者剛水也頼庚金而生庚禄到申能生壬水乃五行轉養之氣至於卯地卯乃花菓樹木木旺於卯則能尅土土虚則崩故堤岸崩頺而壬水走泄散漫四野流而不返又被陰木盗氣豈得存活故壬水生於申而死於卯也經云死水横流正謂此也又曰壬水浩蕩有源之水併百川而漫天下藉土為之隄防若干支無土必至漂流四溢身衰多遇火土反見耗源塞流之吝且壬愛南行以未午為胎養之地財禄和煖之鄉長生歸禄莫過申亥盖統宗㑹元之府而水得其所歸故也若財多身弱值此必能集福身旺財輕遇此反受其災縱強壮少年亦不能勝此也

癸水繼壬之後乃天干一週陰陽之氣成於終而反於始之漸故其為水清濁以分散諸四方有潤下助土之功滋生萬物之徳在天為雨露在地為泉脉謂之陰水其禄在子子乃陰極陽生之地辛生庚死之垣癸為活水活水者柔水也喜陰金而生畏陽金而滯欲陰木行其根則能疎通陰土陰土旣通於地脉則能流暢二月建邜為花果樹木木旺土虚癸水方得通逹至於申地三陰用事否卦司權天地不交萬物不通申中坤土庚金遂成圍堰使癸水不能流暢困於池沼無所施設豈再生物故癸水生於邜而死於申經云水不西流正謂此也又曰癸水雨露陰澤之潤也若根通亥子則盈科集流以成江河柱無坎坤失其生旺之夲終為身弱局有財官雖我所用之物不可遇之太過如申子辰全則水歸聚一家暗衝寅午戌火為用反為上格若明用寅午戌火湏表裏不弱得之乃佳或生於深夏得用財官不失其倚之宫主大富貴運道再行西北不為太過之嫌

論曰五行長生之埋與萬物亦同且如日之初出時光明可觀至午離宫光明愈甚月之初出巧若蛾眉至望光明圓潔若人之生也自少至壮自老至死常理也人之初生也嬰孩啼笑而已至壮賢愚方辨萬物皆一同戊土生於寅寅中有火戊土生焉三陽之時土膏以動萬物發生是戊生於寅也土旺於四季火土有如母子相生所以戊隨丙臨官歸禄於巳巳臨丁臨官歸禄於午戊土生於寅巳土生於酉明矣若以戊生申巳生邜何不以壬戊歸禄於亥癸巳歸禄於子後人妄作擬土歌有戊巳當絶在巳懐之句以戊生申酉沐浴戌冠帶陰陽間隔謬□甚矣或曰五行長生有母而後有子歸母成孕之説也獨土一行分體用厚徳載物居中不用者土之體也散於四維各旺四季土之用也體生於巳乗父之之禄用生於申維父母之位故水土生申陰陽家之説土生於巳醫家之説考五星書申為陰陽宫故水土俱生申坤位水土原不相離而土隨水源之説亦為有理四行有一生獨土長生於寅又生於申一物而有兩生以坤艮土之方位坤屬西南土至此而得朋故曰利亨壺中子曰坤之厚重積土成功上生於此者然也復言戊土生寅寄禄於巳者隨母得家之義也是以土無正位生物多方又何疑矣再考周視作隂陽定論有云乙木生於午癸水生於卯辛金生於子丁火生於酉以為陽死隂生不知冬至即子水旺時春分即乙木旺時夏至即丁火旺時秋分即辛金旺時而坎離巽兊即子午卯酉之正位位者時之定在時者位之妙用曷嘗逢生於死絶哉或曰果如所謂則乙木何由生耶假云在亥亥中止有甲甲木何由生耶假云在卯卯中止有乙試辨以火土金水之例曰隂陽相為一體孔子曰太極生兩儀周子曰陽變隂合而生水火木金土朱子曰萬物各具一太極此三言者皆五行之樞紐即萬物各具一太極之説則木之為物亦具一太極者可知矣即太極生兩儀之説則分甲乙而甲為陽之動於先乙為隂之静於後可知矣即陽變隂合之説則甲之為一變而乙之為一合然後能生木者又可知矣非謂甲是一木而乙又别為一木也夫甲乙相須而為一木則甲固不必旺於卯而卯自不能不為乙以旺於後乙亦不必生於亥而亥自不能不為甲以生乎其先推而至於丙丁相須為火戊己相須為土庚辛相須為金壬癸相須為水豈不了了然哉朱子曰隂氣流行則為陽陽氣凝聚則為隂非真有二物相對也蔡氏曰東方寅卯木辰土生於亥南方己午火未土生於寅西方申酉金戌土生於已北方亥子水丑土生於申又曰金木水火土各有一隂一陽如甲便是木之陽乙便是木之隂乙以質言甲以氣言隂主翕凡聚斂成就者乙為之也陽主闢凡發暢揮散者甲為之也觀此亦見甲不必主乙不必生之説矣其言足以破前說之偏而有合古人原論十干之義也再考廣録甲是木之幹乙是木之根丙火之宿丁火之光戊土之剛己土之柔庚金之質辛金之刄壬水之源癸水之流是甲乙一木而分隂陽非死木活木岐而二之也既一木皆同死同生故古人只有四大長生之説今分隂陽為二所以有陽死隂生陽生隂死之辨考陳搏甲木乙草丙火丁灰戊土巳砂庚金辛石壬水癸泉之説是亦分而為二也若不分則官煞食傷印綬梟神刼財比肩何以一物名而為二而吉凶禍福逈不同耶看命者當以前説為是