動靜篇

其次莫若明动静动静者言乎其变通也夫槩天下之理欲向动中求静静中求动不欲静愈静动愈动古语云水本动欲其静山本静欲其动此逹理之言也故山以静为常是谓无动动则成龙矣水以动为常是为无静静则结地矣故成龙之山必踊跃翔舞结地之水必湾环悠扬若其偃硬侧勒冲激牵射则动不离动静不离静山水之不融结者也然一动一静互相循环山亦有动极而静水亦有静极而动不可执一而论又在人融化之为妙也

聚散篇 其次莫若观聚散聚散者言乎其大势也歴观古人之葬大抵穴多竒怪非好怪也良由得山水之正则怪穴所为常也今人于大聚之中或乃拘于形穴而不葬矣然有大势之聚散有穴中之聚散大势之聚散见乎逺穴中之聚散见乎近是二者有相须之道焉

向背篇 其次莫若审向背向背者言乎其情性也夫地理与人事不逺人之情性不一而向背之道可见其向我者必有周旋相与之意其背我者必有厌弃不顾之状虽或暂焉矫饰而真态自然不可揜也故观地者必观其情之向背向者不难见凡相对如君臣相待如賔主相亲相爱如兄弟骨肉此皆向之情也背者亦不难见凡相视如讐敌相抛如路人相忌如嫉寃逆寇此皆背之情也观形貌者得其伪观情性者得其真向背之理明而吉凶祸福之机灼然故尝谓地理之要不过山水向背而已矣

雌雄篇 其次又当防雌雄雌雄者言乎其配合也夫孤隂不生独阳不成天下之物莫不要相配对地理家以雌雄言之大槩不过相对待之理何以言之山属隂水属阳故山水相对有雌雄而山之与水各有雌雄阳龙取隂穴隂龙取阳穴此龙穴相对有雌雄阳山取隂为对隂山取阳为对此主客相对有雌雄也其地融结则雌雄必合龙穴砂水左右主客必相登对若单雌单雄不相登对虽或结地必非真造化也经曰雌雄相喜天地交通又曰雌雄不顾不劳防古人多以此为要妙然亦天地自然之理也