劉煥榮（1957年8月18日—1993年3月23日），綽號“神經劉”、“冷麵殺手”，是臺灣黑社會“竹聯幫”忠堂執事，曾犯下多起槍擊殺人案件，列名十大槍擊要犯。其因販毒遭日本警方逮捕遣送回臺，後被判處死刑。此後在監禁中改變，曾在監獄中著書、繪畫募捐及參與救援雛妓等正面運動，後於1993年3月被執行槍決，死後將器官捐出。其因在臨刑前對外高喊“中華民國萬歲！我對不起國家！”而在臺灣社會知名。
劉煥榮八字：丁酉 戊申 壬戌 丙午（時柱示意）
大運：4歲丁未 14歲丙午 24歲乙巳 34歲甲辰 44歲癸卯 54歲壬寅
劉煥榮這個名字，在臺灣社會記憶裡，與“冷麵殺手”、竹聯幫頭號槍手牢牢綁在一起。他短短三十六年人生，歷經黑道殺戮、跨國逃亡、死刑定讞，又在獄中轉向悔悟，臨終捐出器官、高喊愛國口號，激烈得像一道沒有緩衝的弧光。這張命盤同樣呈現一種極為集中的張力：日柱壬戌，日主壬水生於申月，戊土七殺透出月干，地支申酉戌結成西方金局之勢，年上丁火正財孤立，格局取偏印格。缺木、少火、寡水，滿盤金土逼壓日主，神煞則天乙、文昌、太極與華蓋、七殺同宮，彷彿在凶險中預留了一絲迴旋的餘地。
日主壬水，以大海水之形坐於戌土之上，自坐冠帶之位，本身不算弱極。月令為申，申中庚金為壬水偏印，提綱即印星當令，故格局定為偏印格。月干戊土七殺高透，年支酉金正印遙生，日支戌土又是七殺庫，整個結構呈現出“殺印相生”的典型路徑──七殺攻身，以印星化殺生身。這種組合往往賦予命主極強的抗壓能力與行動魄力，但也意味著人生常在高壓、危險的環境裡輾轉，需要不斷藉助“印”的力量（知識、靠山、信念、後臺）才能將壓力轉化為權柄。劉煥榮在道上以狠辣聞名，正是七殺無制時的極端表現；後期獄中著書、繪畫、關心雛妓，則是偏印所主的才思與精神轉化開始作用。只是命局中不見食傷（木），無法以柔克剛、以智化殺，因此早年缺乏迂迴緩衝，遇事直沖硬碰，容易引火燒身。
日主壬水在月令的狀態為“相”，強弱判定為“中和”，並非極端身強或身弱，這使殺印格局的利弊更取決於大運走向。可惜由於出生時辰不詳，我們無法看到時柱對大運起運的影響，僅就三柱而言，殺印力量已然籠罩全局。日柱同時見月德貴人與華蓋，德秀貴人也聚於此，殺伐之地的戌土竟也藏著一股孤高的善根，這恰好對應了劉煥榮在死刑定讞後表現出的悔意與義氣：華蓋帶孤獨與藝術傾向，月德貴人暗示危難中自有天赦之機，即便犯下重罪，臨終仍有善意迴響。
金主殺伐果斷，土為官殺之星，金土結黨意味著命主性格剛硬、執著、執行力強，卻也容易陷入僵硬、少變通的局面。七殺過重無食傷制化，在外顯化為大膽敢為、不畏凶險，劉煥榮高中便加入幫派，後續連犯命案，恰是這股金土之氣被激化的結果。
木對應食神傷官，代表表達、柔韌、仁慈與謀略。盤中毒並無一粒木，意味著他極度缺乏以柔克剛的迂迴能力和情緒出口，容易選擇最直接、最激烈的方式解決問題。同時，木也關聯惻隱之心，早年行事狠絕與此不無關係。但後期獄中悔悟、著書募捐的行為，卻並非木的作用，更像是華蓋、月德等神煞與偏印格局共同催生的精神轉向──偏印本身有宗教、哲學、藝術傾向，在生死關頭容易迸發對終極價值的追問。
年柱丁火為正財，但被月柱戊申截腳，坐下酉金耗火，財星孤懸，代表早年家計艱難，與劉煥榮幼年家境不好、在市場賣水果維生的記載相符。財星弱而受克，也容易因求財而涉險，他因販毒在日本被捕，最終引渡回臺，財星引發之災顯而易見。水為比劫，僅有日主壬水和藏干中一點癸水，同輩助力有限，人際多屬利害結合，他在江湖上重義氣卻也親手處決出賣自己的搭檔，這種極端化的義氣觀正反映了比劫弱而七殺旺的結構：極度渴望忠誠，卻只能以殺戮來維護。
神煞中，年柱天乙貴人、文昌貴人、太極貴人彙集，說明祖上或早年環境中並非全無正向資源，或許有長輩引導、文化薰陶的契機；月柱學堂、金輿、天德合，意味著青年時期可能有學習或技藝精進的機會，但他選擇了黑道這條金輿象徵的“武貴”之路。日月雙德貴人在柱，說明命局根本處存有道德自省的可能，這也為後來的悔過埋下伏筆。華蓋坐於日支，通常代表孤獨感與精神世界的向內探索，劉煥榮監禁期間繪畫、寫作，正是華蓋力量的具體顯化。
命盤格局與劉煥榮生平軌跡的呼應，幾乎像一條被擰緊的繩索。殺印相生而缺食傷，造就了他“冷麵殺手”的行事風格：七殺賦予其勇悍，印星則讓他即使在最凶險的時候也保持一種冷靜與剋制，外界描述的“重義氣、痛恨出賣朋友”，可視為七殺之“義”的扭曲投射。
日柱壬戌，戌為火庫也是七殺庫，自坐火庫而火為財，財生殺旺，意味著他的情感與行動往往由現實利益或情義驅動，但最終導向更強的殺伐。他因遊國麟向警方供出案情而將其槍殺，正是這種財殺傳導的邏輯：利益（財）或情義受損，直接觸發七殺的攻擊性，毫無緩衝。而後續在菲律賓涉嫌滅門、日本販毒，都是財殺勾結、金土為患的延伸。
值得留意的是，太極貴人同時出現在年、月柱，這往往預示與宗教、玄學或深刻精神轉化有關。劉煥榮在獄中開始募捐救雛妓、繪畫義賣，並無外界強力逼迫，更像自發的良心覺醒。月德貴人居於日柱，德秀貴人同宮，傳統上認為此類神煞能在絕境中留一線生機或令當事人有悔過之機──這並非說他可以免除法律制裁，而是他在生命終點找回了一種精神性的“體面”，包括臨刑高喊“中華民國萬歲”與器官捐贈，都似乎試圖以某種儀式感完成自我救贖。
此外，年柱丁火正財受制，早年困窘；月柱七殺坐印，青壯年暴起暴落；日柱身坐殺庫，終生與風險為伴，這些都與已知歷程高度吻合。空亡在子、丑，若時柱有子丑則更添飄零，但時柱不詳只能存而不論。
從宮位看，年柱丁酉為正財，年柱看家世出身與早年環境；月柱戊申為七殺，主父母兄弟與成長、事業環境；日支戌為七殺，是配偶宮，與日主的關係偏於管束與激發，不是柔順型。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，丁未運（1961–1971），天干丁為正財耗身，地支未為正官克身。丙午運（1971–1981），天干丙為偏財耗身，地支午為正財耗身。乙巳運（1981–1991），天干乙為傷官洩身，地支巳為偏財耗身。甲辰運（1991–2001），天干甲為食神洩身，地支辰為七殺克身。癸卯運（2001–2011），天干癸為劫財幫身，地支卯為傷官洩身。壬寅運（2011–2021），天干壬為比肩幫身，地支寅為食神洩身。以上只列出運柱與十神結構，年份對應僅為時間上的並列，不作因果推斷。
本案例依據劉煥榮先生的公開生辰資料排盤，但出生時辰不詳，時柱缺失，因此無法分析婚姻宮、子女宮以及晚年運勢的細節變化，命局整體判斷也受到一定限制。文中所有命理描述，均是傳統祿命學框架下的性格與傾向推演，並非對具體事件的確切斷言。每個人的人生由無數選擇與環境互動而成，命盤只反映一種潛在的能量結構，絕非宿命定論。此外，必須說明：本文內容僅供文化研究參考，不構成任何健康、財務或婚姻方面的專業建議。