命理學的源流：史傳所記與後世託名的分別

談命理學的源流，先要把史傳所記與後世託名分開。本文說明分別在哪。

以年柱納音論命的做法，一般追溯到唐代李虛中。五代至宋的徐子平改以日干為主，這一轉變是子平術得名的由來，也是今天四柱法的起點。

宋以後徐大升等人繼續推衍，明代萬民英編《三命通會》彙集各家，清代沈孝瞻《子平真詮》把月令取格講得最系統。這條線索大致清楚，中間仍有不少託名之作。

值得留意的是，命理典籍中託名前人的情況很多。讀原文時，作者歸屬與內容本身要分開看待——一部書有價值不因署名，署名可疑也不使內容作廢。

本站收錄的命理典籍原文按底本錄入並標明出處，遇到作者歸屬有爭議的情形，以文本本身為準而不以署名為準。

本頁說明的是可考事蹟與託名著作的分別，不評價任何學說，也不構成閱讀之外的建議。