庚帖：傳統婚儀中的生辰帖子

“庚帖”這個詞常被望文生義地當成一張寫有吉祥話的紅紙，或者誤以為它就是婚書。更常見的誤解，是把庚帖和合婚結果混為一談，彷彿拿到帖子就等於定了親。實際上，庚帖只是婚儀早期用於交換待婚男女出生時間的一種帖子。它的作用很具體：把一個人的出生年月日時寫下來，交給對方，作為下一步推算和商議的依據。帖子本身不寫吉凶，也不寫結論，更不代替婚約。

庚帖上寫的是什麼

庚帖上寫的是待婚男女的出生年月日時。這四項合在一起，就是排四柱所需的全部輸入。四柱由年柱、月柱、日柱、時柱構成，每一柱都離不開出生時間。庚帖之所以在舊式婚儀中佔有位置，不是因為帖子本身有什麼特殊效力，而是因為它承載了這四項時間資訊。沒有這些資訊，後面的合盤、擇日都無從談起。

需要留意的是，這裡說的時間是出生時間，不是定親時間，也不是遞交庚帖的時間。庚帖上寫錯了任何一項，尤其是時辰寫錯，排出來的四柱就不對應這個人。四柱一旦不對，後續所有基於四柱的判斷都會失去依據。

庚帖在婚儀裡出現在哪一步

舊時嫁娶六禮的順序是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。庚帖交換對應的是其中的問名。嫁娶六禮要看什麼可以幫助理解這六步各自的分工。問名這一步，並不只是問一個名字，而是要取得待婚男女的出生年月日時。所謂“問名”，問的是與這個人有關的排盤資訊，庚帖就是這些資訊的載體。

在六禮中，問名排在納采之後。納采是男方請媒人向女方表達議婚意向，女方同意之後，才進入問名。也就是說，庚帖出現在雙方已有初步意向、但尚未進入實質婚約的階段。它不是第一步，也不是定局。

換帖之後做的事

雙方交換庚帖之後，接下來要做的事，是把帖上的出生年月日時排成四柱，再據以判斷雙方八字的配合情況。這一步在傳統婚儀中屬於納吉之前的準備工作。庚帖只是提供了輸入，真正的推算發生在換帖之後。

如果出生時辰不確定，應當說明候選範圍，而不是臨場猜一個。庚帖上寫什麼，直接決定後面合盤的結果是否可用。時辰錯了，四柱就錯；四柱錯了，合盤結論就沒有意義。舊時人家對這一步之所以謹慎，不是出於形式，而是因為後續所有判斷都建立在這張帖子的準確性之上。

今天這一步剩下什麼

今天的婚儀多數環節已簡化或合併。六禮不再逐一舉行，問名和納吉常常被壓縮為一個步驟，甚至只保留商議婚期和舉辦婚禮的環節。庚帖作為實體帖子，在多數地方已經不再使用，但它的核心動作——取得雙方出生時間——仍然保留在合婚和擇日的流程裡。

在剩餘環節中，請期是最明確保留擇日功能的一步。請期即商定婚期，是擇日介入的一步。今天很多人在領證或辦婚禮前，仍會提供雙方出生年月日時，請人看日子。這個動作在功能上承接了舊時庚帖的一部分作用，只是形式上不再交換帖子。

本站能算的是八字這一路：出生年月日時排成四柱，每一步都可以回頭核對。庚帖所承載的，正是這一路推算的起點。今天即使沒有庚帖這個名稱，只要涉及合婚或擇日，仍然需要同樣的一組出生時間。換句話說，庚帖的形式可以消失，但它的資訊要求沒有變。

最後需要說明本節成立的條件。以下說明只適用於八字這一路，即用出生年月日時排四柱、再據以合婚或擇日的做法。如果只是把庚帖當作一種民俗紀念，或者只在意帖子上的文字格式，而不進行任何推算，則本節對準確性的要求並不適用。同樣，如果所採用的是其他術數體系，不以出生年月日時排四柱為基礎，那麼“時辰是否準確決定合盤結果”這一條也不成立。只有在八字推算的框架內，出生時間才具有這種嚴格地位。對於本站涉及的內容，使用者如果要進行付費看八字前要準備什麼，最需要準備的仍然是一組可以回查的出生時間。若涉及出生地或時辰記錄方式不明確，還可能需要考慮真太陽時的校正問題。但校正的前提，是先把原始出生時間如實保留下來，而不是在來源不清時用猜測去填補。

相關術語

嫁娶六禮要看什麼 · 納采 · 四柱 · 真太陽時 · 付費看八字前要準備什麼