梅花易数：不用工具的起卦法，以及体用怎么看

梅花易数是一套用数字起卦、用卦象生克判断的方法。它和掷钱起卦最大的差别有两个：起卦不需要任何工具，判断基本不读爻辞。

传统上把它系于北宋邵雍名下。这个归属和许多术数典籍一样属于托名——现存的《梅花易数》文本成书晚于邵雍，内容也非一人所作。方法本身的实用性与作者是谁无关，这里只说方法。

时间起卦：最常用的一种

用起卦当下的时间换算，三步：

第一步，定上卦。 把年、月、日三个数相加，除以八，取余数。余数对应八卦，按固定次序：

第二步，定下卦。 年、月、日再加上时辰数，总和除以八取余，同样查上表。

第三步，定变爻。 用第二步那个总和除以六取余，得到的就是第几爻为变爻（余数为 0 时取第六爻）。

上卦加下卦得到本卦，变爻一动就得到变卦。整个过程不到一分钟。

这里的年月日时用的是农历日期与十二时辰，年份取地支序号（子年为 1，丑年为 2，依此类推），不是公历数字。这一点最常被弄错——用公历日期算出来的卦，等于换了一套完全不同的输入。

报数起卦与随机起卦

报数起卦：请对方随口说两个数，第一个数除以八定上卦，第二个数除以八定下卦，两数相加除以六定变爻。

随机起卦：用眼前任何可数的东西——听到的声音次数、看到的物件数量、地址门牌号。原则只有一条：数必须在问题成形的那一刻自然出现，不能挑。

这就是梅花易数被称为「心易」的原因：它把随机性交给起卦当下的偶然，而不是交给一套投掷程序。代价是主观介入的空间更大——挑一个「看起来更好的数」很容易，且无从检验。

体卦与用卦：判断的核心

起出卦之后，梅花易数不去读卦辞爻辞，而是把上下两个单卦分成体和用：

• 变爻所在的那一卦是用卦，代表事情、外部、对方。
• 另一卦是体卦，代表自己、主体。

然后看两卦的五行生克关系：

八卦的五行按后天配属：乾兑属金，震巽属木，坤艮属土，离属火，坎属水。

这套判断的长处在于简便：不需要查阅任何文本，只看两卦的五行即可得出方向。相应的局限是分辨度有限——五种关系要覆盖所有问题，远不如逐条读爻辞来得细致。

和《易经》原文读法的分工

两者用的是同一副六十四卦，但走向完全不同：

• 《易经》读的是文字——卦辞、爻辞、《彖传》《象传》。得到的是一段对处境的描述，需要自己接回问题。
• 梅花易数读的是结构——体用五行的生克。得到的是一个偏向明确的方向判断。

所以它和六爻其实更近：都是在卦上另建一套判断规则，把原文放在一边。区别在于六爻装的是纳甲六亲世应，梅花装的是体用五行，梅花这一套要简单得多。

如果你想要的是一个快速的方向判断，梅花易数的学习成本最低。如果想读懂六十四卦本身，那要走的是另一条路——本站的六十四卦逐卦解读做的是后者。

几个需要说清楚的限制

同一时刻只能起一卦。 时间起卦的输入是年月日时，同一个时辰内所有人起出的上卦下卦完全相同，只有问题不同。这是这套方法结构上的特点，传统上靠「一事一起、心诚则灵」来处理，但它确实意味着卦本身不包含问事者的任何信息。

判断是方向性的，不是结论性的。 「用克体」说的是外部压力较大，不等于事情一定失败。把五种生克关系读成五种结局，超出了这套方法能承担的范围。

别拿它和其他方法互相验证。 同一件事用梅花、六爻、掷钱各起一卦，得到三个不同的卦是完全正常的——输入不同，随机来源不同。三个之中挑一个最合意的，那已经不是占卜。

一个完整的例子

假设在农历某年三月初八的午时起卦，年支为辰（第 5 位）。

上卦：年 5 ＋ 月 3 ＋ 日 8 ＝ 16，16 ÷ 8 ＝ 2 余 0，取 8，对应坤。

下卦：再加时辰。午时是第 7 个时辰，16 ＋ 7 ＝ 23，23 ÷ 8 ＝ 2 余 7，对应艮。

变爻：同样用 23，23 ÷ 6 ＝ 3 余 5，第五爻为变爻。

于是本卦是上坤下艮，第五爻动。变爻在上卦，所以上卦（坤）是用卦，下卦（艮）是体卦。坤属土，艮也属土，两者比和——判断为平顺，没有大的助力也没有大的阻碍。

整个过程只用到三次除法。这也是梅花易数流传较广的原因之一：起卦不依赖任何器具，随时可以进行。

为什么变爻决定谁是体、谁是用

这一步初学最容易记反，但它的道理是清楚的：动的那一半是「正在发生的事」，不动的那一半是「承受这件事的人」。

变爻代表变化发生的位置。变化落在哪个单卦上，那个卦就是事情本身，也就是用卦；另一个卦没有动，代表主体的状态，就是体卦。

所以体用不是固定的上下之分——同一个卦，变爻在第二爻和在第五爻，体用会整个对调，判断也随之改变。这是梅花易数里最需要小心的一步。

「观梅占」这个名字

书名里的「梅花」出自一则广为流传的故事：观赏梅花时见二雀争枝坠地，因而起卦，断出次日有女子折花伤股。故事真伪无从考证，但它准确地说明了这套方法的取数方式——用眼前偶然发生的事情当作起卦的输入。

这也是它与掷钱、蓍草最根本的分歧所在。掷钱把随机性交给一个受控的程序，人人可以重复；梅花把随机性交给当下的情境，无法重复，也无法检验。方法的便利和它的不可检验，是同一件事的两面。