第八十二签「彼亦俦中一辈贤」：他日王侯却并肩
上吉典故：宋仁宗認母
签诗原文
彼亦儔中一輩賢勸君特達與周旋此時賓主歡相會他日王侯卻並肩
另一版本作：彼亦儔中一輩賢 勸君特達與周全 此時賓主歡相遇 他日王侯卻並肩（两个刊本相差 2 字）
两个刊本差在这 2 个字
- 達與周旋/全此時賓
- 主歡相會/遇他日王
左为《关圣帝君灵签》（清刊本），右为《护国嘉济江东王灵签》（正统道藏）。本站只记录两本的异文，不判断哪一本为是——两个刊本在此处不同，这本身就是事实。
这首签在说什么
第八十二签讲的是眼前的人际关系在将来的价值。
他也是同辈之中的一位贤者；劝你特别地与他周旋交往；此时宾主欢然相会；他日与王侯并肩而立。
典故是宋仁宗认母。刊本标上吉，解曰把机制说得非常清楚：「贵人提挈。当在平日所交处。故彼此相逢。不求自至也。」
逐句白话
彼亦儔中一輩賢
他也是同辈之中的一位贤者。第一句要你重新看待身边的人。
勸君特達與周旋
劝你特别地与他周旋交往。「特达」即特别用心，是给出的动作。
此時賓主歡相會
此时是宾主欢然相会。写的是当下的关系状态。
他日王侯卻並肩
他日却将与王侯并肩。时间推到将来，价值在这一句兑现。
分类看法
问功名：荣宗耀祖
圣意作「名遇荐」，解曰作「名遇荐」，分类断语作「名列三公，功高四海，满堂瑞气，荣宗耀祖」。
「名遇荐」两处重复——这支签的功名明确来自被推荐，与第七签、第六十四签同类。
问钱财：宜储之耶
圣意作「财必获」，分类断语作「利路正通，理财有道，恒足之时，宜储之耶」。
又是「储」——刊本在吉签上最稳定的附加条件。
问婚姻：婚必合
圣意作「婚可成」，解曰作「婚必合」「孕生子」「风水利」「家道昌」。
三处一致。
问疾病与官司
圣意作「讼得理」「病有愿」，解曰作「病有愿未还」「讼得理」。
「病有愿未还」指许过的愿还没还，属民俗说法。就医请以专业意见为准。
容易误读的地方
解曰那句「当在平日所交处」，是这支签最实用的一句，也最容易被略过。
多数讲贵人的签（第十二、三十四、六十四签）说的是「会遇到」。这一支说的是：贵人已经在你平日交往的人里面了。
所以第二句的「特达与周旋」不是去结识新的人，是对眼前的人多用一分心。第一句的「彼亦俦中一辈贤」也是这个意思——同辈里那个人，你可能没当回事。
圣意的收尾把因果补全了：「发福禄。由积善。」 关系是积累出来的，不是遇上的。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
財必獲。名遇薦。訟得理。病有願。 婚可成。行必見。發福祿。由積善。 可必由■婚人因
解曰
此籤大吉。凡事謀望。無不遂意。婚必合。財必遂。 名遇薦。行人至。病有願未還。訟得理。孕生子。 風水利。家道昌。貴人提挈。當在平日所交處。 故彼此相逢。不求自至也。
東坡解
事有相干。宜與效力。君既周旋。他必報德。 凡所謀為。遇貴方得。神力陰扶。福報有日。
碧仙註
凡事成全必有因。交情初淡後相親。 貴人提起無難力。君子相逢便認真。 起■挈 君真■魚水相逢信有神
釋義
言占者當推己及人。能處事周旋可獲厚報。 能謹慎擇人可獲倍利。若問功名。能先自治己身。 則人之薦舉。有不能逃矣。
刊本分类断语
| 功名 | 名列三公 功高四海 滿堂瑞氣 榮宗耀祖 |
|---|---|
| 六甲 | 素善蓄積 結子成實 弄璋喜慶 毋忘調適 |
| 求財 | 利路正通 理財有道 恆足之時 宜儲之耶 |
| 婚姻 | 天賜良緣 互退一步 敬之如賓 白頭偕老 |
| 農牧 | 風調雨順 田禾成熟 天賜之富 毋忘公益 |
| 失物 | 失之北方 火速尋去 必可回手 素積之德 |
| 生意 | 大亨大利 百貨皆準 財帛皆入 謝天謝地 |
| 丁口 | 人口興旺 局勢分散 砸之集之 家門興旺 |
| 出行 | 可出行也 神貴扶持 可蒙利也 有利即回 |
| 疾病 | 突來之疾 火速求治 所幸華陀 妙手回春 |
| 官司 | 為意氣爭 受人欺詐 據理力爭 必可勝訴 |
| 時運 | 命合正時 大道生財 珍惜此時 勿忘積善 |
签诗与注解原文出自公有领域刊本，经两个独立版本比对；白话解读由本站撰写。本站不提供抽签功能，本页是给已经求得签号的人查阅用的。