Hexagram 55 · 丰
雷火丰 · ䷶ · fēng
Upper trigram 震, lower trigram 离 — “Abounding”
丰是盛大、丰满。卦象是震（雷）在上、离（火、电）在下，雷电同时到来，声势极大。
这一卦有一个贯穿全篇的意象，读懂它整卦就通了：「日中见斗」——正午时分看见了北斗星。
正午本该最亮，却看得见星星，说明有东西把太阳遮住了。三条爻辞反复出现这个画面（六二、九三、九四），配合的字是「蔀」——遮蔽物。所以丰卦讲的是盛大到极点时被遮蔽的状态：东西越多，挡住视线的也越多。
The judgement (卦辞)
亨。王假之，勿忧，宜日中。
「亨。王假之，勿忧，宜日中。」
「王假之」是君王到达此处，说明这是一个需要相当分量才承担得起的局面。「勿忧」——不要忧虑。
关键在最后三个字：「宜日中」——应当像正午的太阳。这既是要求（要够亮），也是提醒（正午之后就西斜）。丰卦的时间感很紧：盛大是一个正在过顶点的状态，不是一个可以停留的状态。
The image (象传)
雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
「雷电皆至，丰」：雷和电同时到来，威与明并具。
君子由此取法：「折狱致刑」——判决案件，施行刑罚。
六十四卦里谈刑狱的象传有几条，各有分工：噬嗑是「明罚敕法」（立规矩），旅是「明慎用刑」（慎用），中孚是「议狱缓死」（宽缓），丰是执行判决。这一句之所以配在丰卦，是因为断案需要的正是雷电兼备：看得清（明），也压得住（威）。⚠️ 需要说明的是，这一句出自象传而不是卦辞——六十四卦里把司法写进卦辞的只有噬嗑一卦。
The six lines (爻辞)
Read from the bottom up. When a line changes, read that line; with no changing line, the judgement carries the reading.
初九line 1 · yang
遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
「遇其配主，虽旬无咎，往有尚」：遇到与自己相配的人，即使相处满一旬也无咎，前往会得到推崇。
「配主」是地位相当、可以匹配的对方。初九与九四相应，两者都是阳爻——按常理不相应，爻辞却说无咎。
这一爻讲的是势均力敌的合作：条件相当的两方走到一起，通常互相提防，而在丰的局面里这反而是可行的。「往有尚」说明主动接近是对的。
六二line 2 · yin
丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
「丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉」：遮蔽物很大，正午看见北斗；前往会招来猜疑，用诚信去启发对方，吉。
第一次出现那个核心意象。六二居中得正，本身没有问题，问题在于被遮住了，所以看不清，也不被看清。
出路不在于把遮蔽物移开，而在于「有孚发若」——用诚意去打开对方。这一爻承认了在信息被遮蔽的局面里，能用的手段只剩下信任。
九三line 3 · yang
丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
「丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎」：遮蔽更大，正午看见细小的星；折断了右臂，无咎。
遮蔽从「蔀」升级到「沛」，看见的从北斗降级到「沫」（更暗的小星）——遮得更严，能看见的更少。
「折其右肱」是失去了最得力的助手或手段。九三的处境是全卦最实在的损失，而爻辞判为「无咎」：在这种局面下失去右臂不是过错，因为它不是判断失误造成的。
九四line 4 · yang
丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
「丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉」：遮蔽物很大，正午看见北斗；遇到平等的主人，吉。
和六二同样的遮蔽，结果却直接是吉。差别在「遇其夷主」——遇到了地位相当、能够并肩的人。
九四与初九呼应，正是初九那句「遇其配主」的另一半。两爻合看，这一卦给出的解法很明确：在看不清的局面里，出路是找到一个对等的人，而不是自己看得更清。
六五line 5 · yin
来章，有庆誉，吉。
「来章，有庆誉，吉」：招来有文采的人，有喜庆和声誉，吉。
六五在尊位，做的事只有一件：把有才能的人招来。「章」是文采、才能。
这一爻是全卦最舒展的一条，也和九四、初九连成同一条线——丰卦的所有好结果都来自人，没有一条来自自己更用力。局面越大，越要靠别人补上自己看不见的部分。
上六line 6 · yin
丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
「丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶」：房屋盛大，家却被遮蔽；从门缝看进去，寂静无人；三年见不到人，凶。
全卦唯一的凶，画面也最冷：房子造得很大，里面没有人。
上六在最上位，丰到了极点，却把自己封闭起来。「三岁不觌」是长期与人隔绝。
和前面五爻放在一起读，这一爻的道理就很清楚了：丰卦的解法一直是人，而上六恰恰是把人隔在了外面。盛大本身不会致凶，孤立才会。
By question
Work
规模扩大、影响变强、事情变多的阶段：资源到位，但看不清全局。
「日中见斗」几乎是这类处境的写照——摊子越大，被遮住的越多，而这一卦的解法始终是人：初九的配主、九四的夷主、六五的招贤。
上六是最该警惕的一爻：房子越造越大，里面却没有人。团队扩张而关键的人陆续离开，正是这一爻的形状。
Relationships
关系表面上很充实，实际的交流被什么东西挡着。
六二给的解法在这里很有操作性：看不清的时候，能用的手段只剩诚意（「有孚发若」），而不是追问和查证。
上六的「阒其无人」则是这一卦最冷的提示——条件都在，房子很大，人不在里面。这不是争吵造成的，是长期不往来造成的。
Money
对应的是规模上去了但透明度下降：账目变复杂、来源变多、看不清结构。
九三的「折其右肱」提示这一阶段会失去某个关键的支撑（人、渠道、工具），而爻辞判为无咎——这类损失在扩张期是结构性的，不是判断失误。
方向上，六五的「来章」最实在：把懂行的人请进来，比自己钻研更有效。
Health
多对应事情多、消耗大而自我感知变钝的状态：忙到不知道自己什么状况。
「日中见斗」在这里读作感官被遮蔽：白天也看不清，说明判断的依据本身出了问题。
这一卦不主张自己更用力去感知，而是引入外部的判断——对应到实际，就是做检查、听别人的观察，而不是凭感觉。
Decisions
适合问「摊子大了该怎么办」，取向很一致：找对等的人，招懂行的人。
「还能不能更大」问它无用——卦辞的「宜日中」已经点明这是一个正在过顶点的状态。
若起到上六，这一卦讨论的不再是经营：它指的是把人隔绝之后的结果，此时要处理的是重新连上人。
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Using this reading
丰卦认准一个意象就够了：「日中见斗」——正午看见星星，说明有东西挡着。它出现三次（六二、九三、九四），是全卦的主线。
六爻里所有好的结果都来自人：初九的配主、九四的夷主、六五的来章。而唯一的凶，是上六把自己关起来、三年不见人。这条对照是这一卦最值得带走的东西。
象传的「折狱致刑」需要标注清楚：它属于传，不属于经——把两者混为一谈，正是我们在什么是易经里提醒过的读法错误。
与丰互为倒转的是旅（第五十六卦）：一个盛大而闭塞，一个行旅而无所依。
The quoted 卦辞, 象传 and 爻辞 are the received classical text. The plain readings are this site's, one reading among many — commentators differ widely. The I Ching is an interpretive tradition, not a prediction tool, and it does not tell you how something will turn out.
The same question, read a different way
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