Hexagram 52 · 艮
艮为山 · ䷳ · gèn
Upper trigram 艮, lower trigram 艮 — “Bound”
艮的意思是止——停下来。上下卦都是艮（山），两座山叠在一起，是六十四卦里最静的一个图像。
它的写法很特别：六条爻辞沿着人的身体从下往上走——脚趾、小腿、腰、上身、脸颊，最后是「敦艮」。停在不同的部位，效果完全不同，而爻辞对它们的评价差得很远。
所以艮讲的不是「该不该停」，是停在哪里。停对了位置是无咎，停错了位置比不停更难受。
The judgement (卦辞)
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
「艮其背，不获其身」：止于背部，就看不到自己的身体。
背是人唯一看不见也用不上力的部位。止在这里，意味着停在一个与欲望无关的位置上——不是压制想要的东西，是根本不在那个方向上。
后半句「行其庭，不见其人」把这个状态写得更具体：在院子里走动，却没看见人。不是躲避，是注意力压根没落在那里。结论「无咎」——这样的停是没有问题的。
The image (象传)
兼山，艮；君子以思不出其位。
「兼山，艮」——两座山并立。山是不动的东西，两座并在一起，不动的意味更重。
象传由此给出「思不出其位」：思虑不越出自己的位置。
这句常被读成保守，其实它的重点在「思」——连想都不越界，才谈得上真的止。人多半是行动上停住了，念头还在原地转，艮卦认为那不算停。
The six lines (爻辞)
Read from the bottom up. When a line changes, read that line; with no changing line, the judgement carries the reading.
初六line 1 · yin
艮其趾，无咎，利永贞。
「艮其趾，无咎，利永贞」：止于脚趾。
脚趾是最先动的部位，止在这里就是在动作发生之前停住。这是全卦成本最低的一种停——还没有迈出去，所以什么都不用收回。
爻辞加了「利永贞」：长久守住有利。初六的提示很实在：能在念头刚起时停住的事，不要等到走出去再处理。
六二line 2 · yin
艮其腓，不拯其随，其心不快。
「艮其腓，不拯其随，其心不快」：止于小腿肚。
小腿不能自己决定去留，它跟着大腿走。止在这里的结果是「不拯其随」——救不了跟着它的部分，于是「其心不快」，心里不痛快。
这一爻描述的是被迫的停：位置不由自己决定，停下来了但没停服。六二是六爻里唯一明说心理感受的一条，也是最难受的一条。
九三line 3 · yang
艮其限，列其夤，厉薰心。
「艮其限，列其夤，厉薰心」：止于腰，脊背的肉裂开，危险如火烧心。
腰是上下身的连接处，硬生生停在这里，等于把身体从中间断开。爻辞给了全卦最强的危险表述。
这一爻讲的是在最不该切断的地方切断：上下之间、内外之间、一件事的中段。九三是下卦顶端，位置本就吃力，强行止住的代价在这里最高。
六四line 4 · yin
艮其身，无咎。
「艮其身，无咎」：止于上身。
六四已进入上卦，止的范围从局部扩大到整个躯干，评价回到「无咎」。
和九三的对照很清楚：三爻是把身体拦腰截断，四爻是整体停下来。停得完整就没事，停得零碎才出问题。这一爻的实用含义是——要停就整件事一起停，别停一半。
六五line 5 · yin
艮其辅，言有序，悔亡。
「艮其辅，言有序，悔亡」：止于面颊，说话有条理，懊悔消失。
辅是口颊，止在这里就是管住嘴。但爻辞没有说不说话，说的是「言有序」——话有次序、有分寸。
六五在尊位，它的止不是沉默，是节制。这一爻在实际问题里用得最多：该少说的时候少说，该说的时候说得有条理，很多懊悔就不会发生。
上九line 6 · yang
敦艮，吉。
「敦艮，吉」：敦厚地止，吉。
全卦以吉收尾，这在六十四卦里不多见——上爻通常讲过度。艮卦例外，因为止本身不会因为持续太久而变质。
「敦」是厚重、笃实。上九的止已经不是刻意的动作，而是稳定下来的状态。拿到这一爻，通常意味着当前的按兵不动是对的，并且可以维持。
By question
Work
停下、暂缓、不接、不扩张——这一卦几乎总是在给这类问题背书。
关键是判断停在哪一层。初六是在启动前停（成本最低）；九三是在事情中段硬停（代价最高，脊背裂开）；六四是整体暂停（无咎）。能整件事一起停，就不要停一半。
六五则给出另一种更常用的止：不是停止做事，是停止多说。
Relationships
多半显示关系处在静止状态：没有进展，也没有恶化。
六二的「其心不快」是最贴近现实的一爻——停下来的决定不是自己做的，所以停了心也没停。这一卦承认这种状态难受，但没有把它判为凶。
六五的「言有序」在关系里尤其实用：很多懊悔来自说得太多太急，而不是来自没有行动。
Money
对应的是停止操作：不追、不补仓、不启动新的投入。
九三给出的警告很硬：在一笔投入的中段强行中断，损失比做完或不做都大。腰斩式的止损在这一爻里被判为「厉」。
初六才是这一卦推荐的位置——在动手之前停住，成本最低。
Health
静养是这一卦最直接的指向，象传的「兼山」几乎就是不动。
六二的不快提示一种常见处境：被迫休息但心里停不下来，而这种状态本身也是消耗。
上九的「敦艮」是这一卦对身体最好的结果——停到成为一种稳定状态，而不是硬熬。
Decisions
艮适合回答「要不要停」，答案偏向停；更适合回答「停在哪一步」。
它不适合回答「什么时候能重新开始」——整卦没有给时间线，六爻讲的都是停的位置和方式。
若起到九三，这一卦的建议是别在这里断：要么完成这一段，要么退回到更早的位置再停。
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Using this reading
艮卦的读法几乎是机械的：先认出爻辞停在身体的哪个部位，再看评价。趾（无咎）、腓（不快）、限（厉）、身（无咎）、辅（悔亡）、敦（吉）——低处和高处都好，中间的腰最危险。
卦辞的「艮其背」值得单独理解：背是看不见也用不上力的地方，止于背说的是注意力根本不在那个方向，而不是靠意志压住。这两者在实际效果上差别很大。
艮与震（第五十一卦）互为倒转，一动一静，彼此对照。还有一点：「列其夤」的确切所指，历代注解并不一致。
The quoted 卦辞, 象传 and 爻辞 are the received classical text. The plain readings are this site's, one reading among many — commentators differ widely. The I Ching is an interpretive tradition, not a prediction tool, and it does not tell you how something will turn out.
The same question, read a different way
A hexagram speaks to the shape of one situation now. A BaZi chart speaks to a person's long-run structure and timing. Different questions, and they read side by side.