第二十八签「公侯将相本无种」：勤劳契上天
上吉典故：相如題橋
籤詩原文
公侯將相本無種好把勤勞契上天人事盡從天理見才高豈得困林泉
另一版本作：公侯將相本無種 好把勤勞契上天 人事盡時天理見 材高豈得困林泉（兩個刊本相差 2 字）
兩個刊本差在這 2 個字
- 人事盡從/時天理見
- 天理見才/材高豈得
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首籤在說什麼
第二十八签把成事的原因几乎全部放在人这一边，这在一百首里并不多见。
公侯将相本来没有种姓之别，好好用勤劳去与上天订约；人事尽了，天理自然显现，才能高的人哪里会长久困在山林之间。
典故是相如题桥——司马相如离蜀时在桥柱上题字立誓的那一则。刊本标上吉，解曰作「此签吉利，凡事切莫叹息，更须修心向善，自有好处」。
逐句白話
公侯將相本無種
公侯将相本来就没有天生的种姓。第一句否定出身决定论。
好把勤勞契上天
好好把勤劳拿去与上天订约。「契」是订约，把努力写成一种交换。
人事盡從天理見
人事尽了，天理自然会显现。次序很清楚：人在前，天在后。
才高豈得困林泉
才能高的人，哪里会长久困在山林里。反问收尾，语气笃定。
分類看法
问功名：一举题榜
圣意作「名与利。姑少待」，分类断语作「多年辛劳，一举题榜，令人兴奋，珍惜些噸」。
注意圣意说「姑少待」而分类断语说「一举题榜」——一个要等，一个已成。诗的第二、三句给的是「尽人事」这个中间态，可以调和两者。
问钱财：利头储之
分类断语作「正逢昌运，每押皆利，利头储之，不宜枉费」。
与第二十五签的「必留储蓄」用意相同：顺的时候就要留。这类叮嘱在上吉签里反而更常见。
问婚姻：天作之合
分类断语作「天作之合，两相情谊，先友后婚，百年偕老」。
「先友后婚」与第二十六签用词相同——刊本对婚姻一贯主张先有交往再定，这在一百首里是很稳定的一条。
问疾病与失物
圣意作「病与讼。久方解」「若失物。寻必在」，解曰作「失物寻在」「病宜祈保」，分类断语作「小恙是己，唯叵轻心，否则变厉」。
「唯叵轻心」即不可掉以轻心。就医请以专业意见为准。
容易誤讀的地方
这一支和第七签放在一起，正好是两种成事观的对照。
第七签写「仙风道骨本天生」，成于天分加遇合；这一支写「公侯将相本无种」，成于勤劳加人事。两支都是吉签，给出的原因恰好相反。
刊本没有调和它们，也不需要调和——它们回答的是不同处境下的同一个问题。占到哪一支，就按哪一支的逻辑读；把两者拼成一套通用理论，是读签时最不必要的动作。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
病與訟。久方解。名與利。姑少待。 若失物。尋必在。雖漸困。終必泰。 漸■暫
解曰
此籤吉利。凡事切莫歎息。更須修心向善。自有好處。 問訟。久方決。名利達。失物尋在。病宜祈保。行人還。求財得。
東坡解
榮華富貴。勤苦得之。目下雖困。後必逢時。 切勿自怠。更勉修為。人事既盡。天理可知。
碧仙註
但存平等心。所作皆無慮。 若不勤謹修。歡處必生事。 事■愁
釋義
人之富貴。勤苦可得。豈限白屋朱門之說。所謂本無種者也。 目下雖困。而未逢時。切莫嗟嘆。但當勇為。 若才高而人事已盡。則天必假手薦拔。不求而自至矣。 名有天理之報。財有守時之益。 凡事只當循乎理法。不可妄為也。
刊本分類斷語
| 功名 | 多年辛勞 一舉題榜 令人興奮 珍惜些噸 |
|---|---|
| 六甲 | 身心俱鍵 身懷六甲 時予走動 必能安產 |
| 求財 | 正逢昌運 每押皆利 利頭儲之 不宜枉費 |
| 婚姻 | 天作之合 兩相情誼 先友後婚 百年偕老 |
| 農牧 | 春秋皆豐 一年兩季 加之運用 宜節約之 |
| 失物 | 去陽之向 必有跡象 速去有望 遲則全去 |
| 生意 | 現押現中 即時運至 唯不可貪 貪則通貧 |
| 丁口 | 人丁趨旺 主者謀合 年年添丁 旺吾家人 |
| 出行 | 可行之耶 一路風順 唯戒飲食 爾之胃腸 |
| 疾病 | 小恙是己 唯叵輕心 否則變厲 切記戒之 |
| 官司 | 受人累也 退一步見 海闊天空 不予計較 |
| 時運 | 正昌隆時 欲為即為 慎言行也 必獲大利 |
籤詩與註解原文出自公有領域刊本，經兩個獨立版本比對；白話解讀由本站撰寫。本站不提供抽籤功能，本頁是給已經求得籤號的人查閱用的。