曾於午月已卯日占妻病得震之丰

妻财戌土″世 动 子孙巳火′ 官鬼申金″ 妻财未土″世 子孙午火′ 官鬼酉金′ 妻财辰土″应 妻财辰土″ 兄弟寅木″ 兄弟寅木″应 父母子水′ 父母子水′ 辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许之当愈於辰日，不然酉日必愈，后因连日昏沉，竟於子日起床，许辰日愈者，辰土逢值之日也。许酉日者，辰与酉合动而逢合之日也，今愈子日辰土财爻旺於子也。 李我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅，四大长生，理之正也。惟土寄生，未得关入。法云：火土长生在寅。知子上是胞胎，此即土寄生於寅。今五行家戌土生寅己土生酉。易冒虽曰：唯土之长生不一，山中有坤土生于申，若分阴阳，则戌土生寅已土生寅，实未得其据。此专以天时考证者土长生于申，万古之不易也。

各门类题头总注章第又二十六 后值分门各类当用字眼，恐其烦絮，不便全写，只用题头即如后有用神宜旺，不可指定旺于四时，但得用神临日月、或遇日月动爻变爻生扶、或用爻遇长生逢帝旺，皆谓之旺。 用神化吉：凡用神元神动化回头生、化长生、化帝旺、化扶助、化日月皆为化吉。 用神化凶：凡用神原神动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神皆为化凶。 岁君：即当年太岁。岁五即卦中第五爻为太岁。 五位：卦中第五位为君位。易经曰：九五之尊。 身即世爻。古以身为卦身、身世，余试之不验，后遇身者，即以之为世，非卦身，世身。 三墓即用爻入日墓、入动墓、动而化墓，非古法之世墓、身墓、命墓。 主象即定事吉凶之爻。古法以卦中世爻为主象，又名主事爻。即如占父母兄弟则卦中父母爻兄弟爻为主事爻，余仿此。 老阴而成少阳谓之变，老阳而成少阴谓之化。 古以变如物消亡而后长出，退而又进。化如物之生成而后败，进而又退。余试之不验。化进神、化生旺，虽化亦为吉。变鬼、变克，虽变亦为凶。各章所言变即是化，化即是变。