土受干化终于戊之阳土

干用壬申而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤用足继以长男长女庚辛运化金土攸定五气迭布造化之功备矣本以卦画象数参之六十甲子始得窥其立法之端倪不悖经防允合象数后有明者不易吾言矣○大五行出于乾坤者十二位出于六子者亦十二位合六子足以当乾坤之数盖乾坤之策三百六十合六子之策亦三百六十足以当乾坤之策也但郭景纯所载未本属木而金土木各得四位故山家五行篇曰癸丑坤庚名稼穑艮震己未曲直应今皆以未属土殆必有所据其理亦通木三金四土五是也然一为数之元总摄八位可也火何以不二不七而四耶二说未知孰是将以质诸専门之学造理之士云山家五行郭景纯既以名篇又于葬元一篇论坎坤水土之山则曰崇土益申长生位也及论艮山则曰崇土益亥非木之长生乎论巽山则曰崇土益申水长生也此又景纯笔之书而用大五行之明证也○医书有左瘫右痪之证人身一气脉也一息往来骨节毛窍何往不达及其感疾左瘫者病不及右右痪者病不及左五脏六腑一而已矣岂有界限使左之病不得右而右之病不得左耶夫五脏皆一而肾独有二左为肾而藏精右为命而藏气神依气立故曰神门配壬子之水是以人之精败者必左瘫气败者必右痪两肾各有所主故其病亦各有所归壬子一位也子属水而壬属火左肾配子右肾配壬子水为精壬火为神五脏犹五行也六腑犹六神也甲乙配青龙丙丁配朱雀庚辛配白虎壬癸配元武戊乃配勾陈巳乃配螣蛇盖坎水纳戊离火纳己故五行而有六神犹五脏而有六腑壬火子水之说近取诸身理尤明甚 今按地理大成之论世所共宗顾牵强支离不足以厌人之心神煞起例所载八干位以卦变而从化似为合矣至于壬不从金则又不可通于是自改其例且所为换爻者亦人之换之以凑合其说非理气自然不得不换者也至其他迁就处亦不异于地理大成至于储泳袪疑说以纳甲纳音得之实超出两家之上言有本末但癸化木一语究无着落今按葬藏于土而土气之生死在水故论正五行止有水土二行其金山火山木山云者皆言其形似而非真也所以不用而此洪范五行之说水居八而土居五为独多也坎水离火兑金震木干金坤土神煞起例谓其不变是己顾其余者亦各从方位实有之五行而抉其幽元之义要亦不得谓之变也艮统丑寅其方为木之始气故为木巽统辰巳其方为水之尾闾故为水然艮方本土也巽方本木也故丑为土而巳为木震统甲乙兑统庚辛木金之全局也震为木木之为行也其滋膏皆水而生气皆火也是故始于水而终于火其始必由雨露之泽焉其终往往出火以自焚故甲水而乙火也水者震之所以为龙也火者震之所以为雷也兑为金金之为行也水土之所际由水土相比久而成石石乃生金金生而泉发是故始于土而终于水其始必土其终必水故庚为土而辛为水其土也兑之所以为刚卤也其水也兑之所以为泽也坎统壬癸离统丙丁水火之全局也坎为水四兽北方有两龟为水而蛇为火是以壬纳于离水又比于土地中之水离地即失其性癸地中之水也故壬为火而癸为土离为火火能成金无火则金终埋于土是以丁为庚夫而兑纳丁丙者日也八干之中唯丙当与乾坤同例故丙为火而丁为金日月与乾坤同而専言日者辛为月月为水辛固水也若夫寅之为水则以地不满东南自析木之津以达于巽之地户皆积水之区所为尾闾泄之不知何时已者也故寅甲辰巽皆水也若夫亥之为金也则以天不满西北自少昊之墟以至于亥之天门皆积山之区山者石而石者金故兑干亥皆金也金积于西北而水盛于东南海为百川之朝宗而河为之源焉祭川所以先河后海也河源出于昆仑戌位也故戌为水也史记天官书曰汉者其本曰水河图括地象曰河精为天汉唐书天文志曰北斗自干携巽为天纲云汉自坤抵艮为地纪然则寅申者水之终始也故寅为水而申亦水也要而论之皆幽元之义实有之理而非或变或不变任人造作者也 通书大全曰二十四山洪范五行为正运用本年五子元遁数至本山墓辰其墓辰之纳音为变运取太歳纳音与本年墓运纳音相生合为吉墓运纳音尅太歳纳音尤吉惟忌年月日时之纳音尅墓运纳音耳 甲寅辰巽戌坎辛申八山正运属水丑癸坤庚未五山正运属土水土墓在辰