旡妄
焦氏易林 · section 41 · 焦延壽 · 1328 characters
Original text
旡妄 夏台羑里,汤文厄处。皋陶听断,岐人悦喜。西望华首,东归无咎。 干 儋耳穿胸,缠离劳舂。天地易纪,日月更始。蝮螫我手,痛为吾毒。 坤 慈母之恩,长大无孙。消息褓襁,害不入门。 屯 言妄语,转相诖误。道左失迹,不知郎处。 蒙 郁映不明,阴积无光。日在北陆,万物雕藏。 需 主母多福,天禄所伏。居之宠昌,君子有光。 讼 不耕而获,家食不给。中女无良,长子跛足。疏齿善市,商人有喜。 师 火起上门,不为我残。跳脱东西,独得生完。不利山邻,病疾忧患。 比 持刃操肉,对酒不食。夫亡从军,少子入狱。抱膝独宿。复之剥) 小畜 虾去海,游于枯里。街巷迫狭,不得自在。南北四极,渴馁成疾。 履 哑哑笑语,与欢饮酒。长乐行觞,千秋起舞。拜受大福。 泰 登高上山,宾于四门。士伍得欢,福为我根。 否 天厌周德,命与南国。以礼静民,兵革休息。 同人 壅遏堤防,水不得行。火光盛阳,阴魄伏匿。走归其乡。 大有 河海都市,国之奥府。商人受福,少子玉石。一作食) 谦 东行避兵,南去不祥。西逐凶恶,北 福生。与喜相逢。 豫 东家中女,嫫母最丑。三十无室,媒伯劳苦。 随 破亡之国,天所不福,难以止息。 蛊 骖驾蹇驴,日暮失时。居者无忧,保我乐娱。 临 蝃𬟽之侧,佞幸倾惑。女谒横行,王道充塞。 观 三羖五羊,相随并行。迷入空泽,有谷直北。径涉六驳,为所伤贼。 噬嗑 戴喜抱子,与利为友。天之所命,不忧危殆。荀伯劳苦,西来王母。 贲 织缕未就,针折不复。女工多态,乱我政事。 剥 行露之讼,贞女不行。君子无食,使道壅塞。 复 羿张乌号,彀射天狼。钟鼓不鸣,将军振攘。赵国雄勇,斗死荥阳。 大畜 延颈望酒,不入我口。商人劳苦,利得无有。夏台羑里,难为复喜。 颐 冠带南游,与喜相期。邀于嘉国,拜位逢时。坎之井) 大过 东西触垣,不利出门。鱼藏深水,无以乐宾。爵级摧颓,光威咸衰。 坎 两母千子,转息无已。五乳百雏,骍驳骧驹。 离 重 祖后,司马太史。阳氏之灾,雕宫悲苦。 咸 内执柔德,止讼以默。宗邑赖福,祸灾不作。 恒 采唐沬乡,邀期桑中。失信不会,忧思约带。巽之干,师之噬嗑。一作牛骥同堂,郭氏以亡。国破为墟,君奔走逃。 遯 官成立政,衣就缺袂。恭谦为卫,终无祸尤。 大壮 麒麟凤凰,子孙盛昌。少齐在门,利以合婚。贵人大欢。 晋 乱危之国,不可涉域。机机发发,身顿僵覆。 明夷 千雀万鸠,与鹞为仇。威势不敌,虽众无益。为鹰所击,万事皆失。 家人 众神集聚,相与议语。南国虐乱,百姓愁苦。兴师征讨,更立贤主。剥之末济,屯之节,小畜之豫) 睽 颜渊闵骞,以礼自闲。君子所居,祸灾不存。 蹇 三桓子孙,世秉国权。爵势上卿,富于周公。 解 鹤鸣九皋,处子失时。载土贩盐,难为功力。 损 方轴圆轮,车行不前。组囊以锥,失其事便。还师振旅,兵革休止。二句疑衍文) 益 鱼扰水浊,桀乱我国。驾龙出游,东之乐邑。天赐我禄,与生为福。 夬 白虎黑狼,伏伺山阳。遮遏牛羊,病我商人。 姤 履危不安,疏颠我颜,伤肿为瘢。 萃 三人辇车,东入旁家。主母贪饕,盗我资财。亡失犁牛。 升 三鹤南飞,俱就塘池。虾 饶有,利得过倍。 困 鹰栖茂树,候雀往来。一击获两,利在枝柯。 井 尧舜钦明,禹稷股肱。伊尹往来,进履登堂。显德之徒,可以辅王。 革 枯旱三年,草莱不生。粢盛空乏,无以供灵。 鼎 方口圆舌,为知枢门。解释钩带,商旅以欢。 震 凫池水溢,高陆为海。江河横流,鱼鳖成市。千里无墙,鸳凤游行。 艮 烹鱼失刀,驾车马亡。锡刃不入,鲂鲤腥臊。 渐 戎狄蹲踞,无礼贪饕。非吾族类,君子攸去。 归妹 渡河逾水,狐濡其尾。不为祸忧,捕鱼遇蟹。利得无几。 丰 河出小鱼,不宜劳烦。苛政害民,君受其患。 旅 偃武修文,兵革休安。清人逍遥,来归空闲。 巽 九疑郁林,沮湿不中。鸾鸟易去,君子不安。 兑 搏 逢虎,患厌不起。遂至欢国,与福笑语。君子乐喜。 涣 狗生龙马,公劳妪苦。家无筐筥,折悔为吝。 节 婴孩求乳,慈母归子。黄麑悦喜,得其甘饵。 中孚 有两赤鹞,从五隼噪。操矢无筈,趣释尔射。扶伏听命,不敢动摇。 小过 伊尹智士,去桀耕野。执顺以强,天佑无咎。 既济 逐鹿山西,利入我门。阴阳和调,国无灾殃。长子东游,须其三仇。二句疑衍文) 未济 龙兴之德,周武成福。长女宜家,与君相德。长股远行,狸且善藏。
This site's reading
The reading for this section has not been written yet; the original text above is complete.
The text is reproduced from the named edition without alteration. The reading is this site's own; commentators differ. Where the book judges 格局 or 用神 it is stating doctrine, not a conclusion about the reader's own chart.
Terms in this passage
These terms occur in the passage above. The links go to this site's explanations; the text does not necessarily use them the way they are used today.
Witness: https://github.com/garychowcmu/daizhigev20/tree/master/易藏/术数/焦氏易林.txt · daizhige/焦氏易林.txt · sha 6558f2471463a8dd
Read this against your own chart
Cast your own four pillars first, then come back to the text.