杂说四

世有伯乐、然后有千里马。千里马常有、而伯乐不常有。故虽有名马、祇辱于奴隶人之手、骈死于槽枥之间、不以千里称也。马之千里者、一食或尽粟一石、食马者、不知其能千里而食也。是马也、虽有千里之能、食不饱、力不足、才美不外见、且欲与常马等不可得、安求其能千里也。策之不以其道、食之不能尽其材、鸣之而不能通其意、执策而临之曰、天下无马。呜呼、其真无马邪、其真不知马也。 此篇以马取喻、谓英雄豪杰、必遇知己者、尊之以高爵、养之以厚禄、任之以重权、斯可展布其材。否则英雄豪杰、亦已埋没多矣。而但谓之天下无才、然耶否耶、甚矣、知遇之难其人也。

师说 古之学者必有师。师者、所以传道受业解惑也。人非生而知之者、孰能无惑。惑而不从师、其为惑也、终不解矣。生乎吾前、其闻道也、固先乎吾、吾从而师之。生乎吾后、其闻道也、亦先乎吾、吾从而师之。吾师道也、夫庸知其年之先后生于吾乎。是故无贵无贱、无长无少、道之所存、师之所存也。嗟乎、师道之不传也久矣、欲人之无惑也难矣。古之圣人、其出人也远矣。犹且从师而问焉。今之众人、其下圣人也亦远矣、而耻学于师。是故圣益圣、愚益愚。圣人之所以为圣、愚人之所以为愚、其皆出于此乎。爱其子、择师而教之。于其身也、则耻师焉、惑矣。彼童子之师、授之书、而习其句读者也。非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知、惑之不解、或师焉、或不焉。小学而大遗、吾未见其明也。巫医乐师百工之人、不耻相师。士大夫之族、曰师曰弟子云者、则群聚而笑之。问之、则曰彼与彼年相若也、道相似也、位卑则足羞、官盛则近谀。呜呼、师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人、君子不齿。今其智乃反不能及、其可怪也欤。圣人无常师、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒、其贤不及孔子。孔子曰、三人行、则必有我师。是故弟子不必不如师、师不必贤于弟子。闻道有先后、术业有专攻、如是而已。李氏子蟠、年十七、好古文、六艺经传、皆通习之。不拘于时、学于余。余嘉其能行古道、作师说以贻之。 通篇只是吾师道也一句。言触处皆师、无论长幼贵贱、惟人自择。因借时人不肯从师、历引童子、巫医、孔子喻之。总是欲李氏子能自得师、不必谓公慨然以师道自任、而作此以倡后学也。