鼌错论贵粟疏

圣王在上、而民不冻饥者、非能耕而食之、织而衣之也、为开其资财之道也。故尧禹有九年之水、汤有七年之旱、而国无捐瘠者、以畜积多而备先具也。今海内为一、土地人民之众、不避禹汤、加以亡天灾数年之水旱、而畜积未及者、何也。地有余利、民有余力、生谷之土未尽垦、山泽之利未尽出也。游食之民、未尽归农也。民贫则奸邪生、贫生于不足、不足生于不农、不农则不地着、不地着则离乡轻家、民如鸟兽、虽有高城深池、严法重刑、犹不能禁也。夫寒之于衣、不待轻煖、饥之于食、不待甘㫖、饥寒至身、不顾廉耻。人情一日不再食则饥、终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食、肤寒不得衣、虽慈母不能保其子、君安能以有其民哉。明主知其然也、故务民于农桑、薄赋敛、广畜积、以实仓廪、备水旱、故民可得而有也。民者在上所以牧之、趋利如水走下、四方无择也。夫珠玉金银、饥不可食、寒不可衣、然而众贵之者、以上用之故也。其为物轻微易藏、在于把握、可以周海内、而亡饥寒之患、此令臣轻背其主、而民易去其乡、盗贼有所劝、亡逃者得轻资也。粟米布帛、生于地、长于时、聚于力、非可一日成也、数石之重、中人弗胜、不为奸邪所利、一日弗得、而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今农夫五口之家、其服役者、不下二人、其能耕者、不过百亩、百亩之收、不过百石、春耕夏耘、秋获冬藏、伐薪樵、治官府、给徭役、春不得避风尘、夏不得避暑热、秋不得避阴雨、冬不得避寒冻、四时之间、无日休息。又私自送往迎来、吊死问疾、养孤长幼在其中。勤苦如此、尚复被水旱之灾、急政暴虐、赋敛不时、朝令而暮改。当其有者、半贾而卖、亡者取倍称之息、于是有卖田宅、鬻子孙、以偿债者矣。而商贾、大者积贮倍息、小者坐列贩卖、操其奇赢、日游都市、乘上之急、所卖必倍。故其男不耕耘、女不蚕织、衣必文采、食必粱肉。亡农夫之苦、有阡陌之得、因其富厚、交通王侯、力过吏势、以利相倾、千里游敖、冠盖相望、乘坚策肥、履丝曳缟。此商人所以兼并农人、农人所以流亡者也。今法律贱商人、商人已富贵矣、尊农夫、农夫已贫贱矣、故俗之所贵、主之所贱也、吏之所卑、法之所尊也。上下相反、好恶乖迕、而欲国富法立、不可得也。方今之务、莫若使民务农而已矣。欲民务农、在于贵粟、贵粟之道、在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官、得以拜爵、得以除罪、如此富人有爵、农民有钱、粟有所渫。夫能入粟以受爵、皆有余者也、取于有余、以供上用、则贫民之赋可损、所谓损有余补不足、令出而民利者也。顺于民心、所补者三、一曰主用足、二曰民赋少、三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者、复卒三人、车骑者、天下武备也、故为复卒。神农之教曰、有石城十仞、汤池百步、带甲百万、而无粟、弗能守也。以是观之、粟者、王者大用、政之本务。令民入粟受爵、至五大夫以上、迺复一人耳。此其与骑马之功、相去远矣。爵者、上之所擅、出于口而无穷。粟者、民之所种、生于地而不乏。夫得高爵与免罪、人之所甚欲也。使天下人入粟于边、以受爵免罪、不过三岁、塞下之粟必多矣。 此篇大意、只在入粟于边、以富强其国。故必使民务农、务农在贵粟、贵粟在以粟为赏罚。一意相承、似开后世卖鬻之渐。然错为足边储计、因发此论、固非泛谈。