李斯谏逐客书

秦宗室大臣皆言秦王曰、诸侯人来事秦者、大抵为其主游闲于秦耳、请一切逐客。李斯议亦在逐客。

斯乃上书曰、臣闻吏议逐客、窃以为过矣。昔穆公求士、西取由余于戎、东得百里奚于宛、迎蹇叔于宋、求丕豹、公孙支于晋、此五子者、不产于秦、而穆公用之、并国二十、遂霸西戎。孝公用商鞅之法、移风易俗、民以殷盛、国以富强、百姓乐用、诸侯亲服、获楚魏之师、举地千里、至今治强。惠王用张仪之计、拔三川之地、西并巴蜀、北收上郡、南取汉中、包九夷、制鄢郢、东据城皋之险、割膏腴之壤、遂散六国之从、使之西面事秦、功施到今。昭王得范雎、废穰侯、逐华阳、彊公室、杜私门、蚕食诸侯、使秦成帝业。此四君者、皆以客之功、由此观之、客何负于秦哉。向使四君却客而不内、疏士而不用、是使国无富利之实、而秦无强大之名也。

今陛下致崐山之玉、有随和之宝、垂明月之珠、服太阿之剑、乘纤离之马、建翠凤之旗、树灵鼍之鼓、此数宝者、秦不生一焉、而陛下说之、何也。必秦国之所生然后可、则是夜光之璧、不饰朝廷、犀象之器、不为玩好、郑魏之女、不充后宫、而骏马𫘝𫘨、不实外厩。江南金锡不为用、西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者、必出于秦然后可、则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰、不进于前、而随俗雅化、佳冶窈窕、赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀、而歌呼呜呜、快耳目者、真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者、异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫、退弹筝而取韶虞、若是者何也、快意当前、适观而已矣。今取人则不然、不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。然则是所重者、在乎色乐珠玉、而所轻者、在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多、国大者人众、兵强则士勇、是以泰山不让土壤、故能成其大、河海不择细流、故能就其深、王者不却众庶、故能明其德。是以地无四方、民无异国、四时充美、鬼神降福、此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国、却宾客以业诸侯、使天下之士、退而不敢西向、裹足不入秦、此所谓借寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦、可宝者多、士不产于秦、而愿忠者众。今逐客以资敌国、损民以益雠、内自虚而外树怨于诸侯、求国之无危、不可得也。

秦王乃除逐客之令、复李斯官。 此先秦古书也。中间两三节、一反一覆、一起一伏、略加转换数个字、而精神愈出、意思愈明、无限曲折变态、谁谓文章之妙、不在虚字助辞乎。