谏院题名记

古者谏无官。自公卿大夫至于工商、无不得谏者。汉兴以来、始置官。夫以天下之政、四海之众、得失利病、萃于一官使言之、其为任亦重矣。居是官者、当志其大、舍其细。先其急、后其缓。专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者、犹汲汲于利也。其闲相去何远哉。天禧初、真宗诏置谏官六员、责其职事。庆历中、钱君始书其名于版。光恐久而漫灭、嘉祐八年、刻著于石。后之人将历指其名而议之曰、某也忠、某也诈、某也直、某也曲。呜呼、可不愳哉。

文仅百余字、而曲折万状、包括无遗。尤妙在末后一结。后世以题名为荣、此独以题名为惧。立论不磨、文之有关世道者。

义田记 范文正公、苏人也。平生好施与、择其亲而贫、疎而贤者、咸施之。方贵显时、置负郭常稔之田千亩、号曰义田、以养济群族之人。日有食、岁有衣、嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计、而时共出纳焉。日食、人一升。岁衣、人一缣。嫁女者五十千、再嫁者三十千。娶妇者三十千、再娶者十五千。葬者如再嫁之数、葬幼者十千。族之聚者九十口、岁入给稻八百斛、以其所入、给其所聚、沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉、仕而居官者罢莫给。此其大较也。初、公之未贵显也、尝有志于是矣、而力未逮者二十年。既而为西帅、及参大政、于是始有禄赐之入、而终其志。公既殁、后世子孙修其业、承其志、如公之存也。公虽位充禄厚、而贫终其身。殁之日、身无以为敛、子无以为丧。惟以施贫活族之义、遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马。桓子曰、是隐君之赐也。晏子曰、自臣之贵、父之族、无不乘车者。母之族、无不足于衣食者。妻之族、无冻馁者。齐国之士、待臣而举火者三百余人。如此、而为隐君之赐乎、彰君之赐乎。于是齐侯以晏子之觞、而觞桓子。予尝爱晏子好仁、齐侯知贤、而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级、而言有次第也。先父族、次母族、次妻族、而后及其疎远之贤。孟子曰、亲亲而仁民、仁民而爱物。晏子为近之。今观文正公之义田、贤于平仲。其规模远举、又疑过之。呜呼、世之都三公位、享万锺禄、其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富、止乎一己而已。而族之人不得其门者、岂少也哉、况于施贤乎。其下为卿、为大夫、为士、廪稍之充、奉养之厚、止乎一己而已。而族之人、操壶瓢为沟中瘠者、又岂少哉、况于它人乎。是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷、事业满边隅、功名满天下、后世必有史官书之者、予可无录也。独高其义、因以遗其世云。

常见世之贵显者、徒自肥而已、视亲族不异路人。如公之义、不独难以望之晚近、即求之千古以上、亦不可多得。作是记者、非特以之高公之义、亦以望后世之相感而效公也。