生时论

生时归宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨。

子时生人前三刻三分，壬水用事，后四刻七分，癸水用事，其与寅时生人，戊土用事何如？ 丙火用事何如？

甲木用事何如？ 局中所用之神，与壬水癸水用事何如？ 穷其浅深，如墓之定穴，斯可以断人之祸福，凡同年月日时，而百人各一应者，固当究其时之先后，又当论其山川之异，世德之殊，十有九验，其不然者，不过此则有官，彼则多子，此则多财，彼则妻美，小异耳，夫山川之异，不惟东酉南北，回乎不同，即一吧一家，而风声气习，不能一律也，世德之殊，不惟富贵贫贱，截然不侔，即同门同户，而善恶邪正，不尽齐也，学者察此，可以知兴替矣。

源流论 何处起根源，流向可方住，机括此中求，知来亦知去。

不必论当令不当令，以取最多旺，可为全局祖者宗为源头，看此源头，流到何方，流去之处，若是所喜之神，即在此住了为妙，如：

时 日 月 年

丁巳 戊申 癸巳 辛酉

以火为源头，至金水方即住，所以富贵，若再流至木地，则气泄为乱，如未曾流至去方，中间遇阻，看其阻在何地，阻住何神，可以知其吉凶，如：

时 日 月 年

壬子 癸丑 壬戌 癸丑

以土为源头，流至水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，无从引助，所以为僧也。