六爻断（21）

他宫外卦，外人为贼。在间爻，邻里贼；在六爻，远方贼；持世，贴身贼。 干宫鬼带螣蛇，西北方瘦长男子；巽象官加白虎，东南上肥胖阴人。 八卦定贼之方隅，六神定贼之形状。 如男在干宫，西北方人；在巽宫，东南方人。带螣蛇，身长面瘦；带白虎，身胖面白。旺相肥大，休囚瘦小。 余见身命章。阴阳以爻象论，勿以卦宫推。 与世刑冲，乃是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋。 鬼爻与世刑冲，其贼素与我有仇隙者；与世生合，乃是兼亲带故之人。 鬼化子，子化鬼，必有僧道杂在其中；子孙带合，是还俗僧道。 鬼化父，父化鬼，是老年人，或手艺人；不然，则是祖父相承为贼者；父临胎养，乃是书童。 鬼化财，财化鬼，是妇人，或人家奴婢。 鬼化兄，兄化鬼，在内是兄弟姨妹，在外是邻里相识。 鬼化鬼，公门走动人，或曾被人告发；更加玄武，贼名已着，专以窃盗为计。若被父母三刑六害，必经刺字。 鬼遇生扶，惯得中间滋味； 鬼爻无气，又临死绝，而生扶合助者，其贼必为饥寒所迫，故至此也。 若遇动爻日辰扶起者，乃是此贼惯得其中滋味者。 带月建，是强盗；加太岁，是世袭不良。动爻日辰无气作合，必有人牵脚来偷。 官兴上下，须防里外勾连。 六爻上下有两重官者，必非一人偷盗。两爻俱动，是外勾里连，二贼同谋。内动外静，是家人偷与外人去；外动内静，乃家中有人知情，非同偷也。 木克六爻，窬墙而入；金伤三位，穿壁而来。 木鬼克土，逾墙掘洞；金鬼克木，割壁钻篱；火鬼克金，劈环开锁；水鬼克火，灌水灭灯；土鬼克水，涉溪跳涧；木火交化，明灯执杖。更宜通变。 要知何处进入，以鬼克处定之。如木鬼克六爻，逾垣而入；克初爻，是后门掘洞而进也。 世去冲官，失主必曾惊觉； 世冲鬼爻，家主知觉；应冲鬼爻，宅母知觉；旁爻冲鬼，家人知觉。 要知因何而觉，以鬼爻临五行断之。 如木为门户声，金为铜铁响，土为蹼跌，火为明亮，水为水声。又如戌为犬吠，酉为鸡叫类。宜分六爻断之。 日来克鬼，贼心亦自惊疑。 鬼被动爻日辰刑克，偷时贼必惊疑。 如日辰动爻属金，必触缸甏响，而畏家主知觉。金空乃是人声，胎养小儿啼，墓库老人嗽，未敢下手。 属木，是畏门户牢闭，或闻开门而惊也。属水，必有登厕小解饮水类，因而撞见。属火，必见灯火而复退，或火光下穴窥见影响形迹。属土，乃墙壁坚固，地道险阻，其贼疑惧也。若戍土刑克，必被犬伤。 子动丑宫，问牧童必知消息；福兴酉地，见酒客可探情由。 子动，其人有人撞见，询之可知消息。 如在子爻，可问科头男子，或捕鱼人。 在丑爻，可问牧童，或筑墙人。 在寅爻，是木客木匠，或担竹木器人。 在卯爻，问织席卖屦人，或挑柴砟草人。 在辰爻，问开池凿井人，或傍河锄地人。 在巳爻，问穿红女子，或弄蛇乞丐人。 在午爻，问烧窑、乘马人，或讨火提灯人。 在未爻，问挑灰耕种人，或牧羊人。 在申爻，问铜铁匠，或弄猴人。 在酉爻，问针工酒客，或抱鸡人。 在戌爻，问挑泥锄地者，或牵狗人。 在亥爻，或担水踏车人，或洗衣沐浴人。 兄动劫财，若卜起赃无觅处； 卜起赃，占寻物，皆怕兄动。或伤世，或世带日辰，或鬼化兄，或财化兄，皆主财物已散，卒难寻觅。盖兄能劫财，故也。 官兴克世，如占捕盗反伤身。 凡占捕盗，要世旺鬼衰，世动鬼静，则易于捕获。若鬼爻乘旺动，来刑克世爻，须防反被其害。得世空避之，或子动解救，庶几可免伤害。 世值子孙，任彼强梁何足虑； 子为捕贼人。当权旺动，或临世，或带月建日辰，则鬼有制，贼必可获；纵是凶恶强盗，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼动福静，则不能干事也。 鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒。 鬼爻入墓，或临卦墓，或与鬼墓俱动，或化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏不出，卒难巡捕。得动爻日辰冲破墓爻，庶几可获。 日合贼爻，必有窝藏之主； 鬼为贼爻。捕盗遇合，贼必有人窝藏在家，不能得见。 合临于世应月日，是地主窝藏；在旁爻，则隐在其家庄上；不然，亦非地方有名之家也。 要知窝主，以合爻定之。如财合，是富家，或妇人窝主之类。 动冲鬼杀，还逢指示之人。 鬼遇动爻日辰冲克，必有人指示其贼隐处。 要知何人指示，以克冲爻定之。如丑为牵牛人，亥为洗衣人，木在水上动，是舟人类。 鬼若旺动，不受冲克，虽知其贼，不能捕获。 卦若无官，理当论伏；财如发动，墓处推详。 捕盗无官，贼必隐藏踪迹，难以寻获。须看伏在何爻，便知贼在何处。如伏财下，在妻家类。 若卦中无鬼，动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏。如子化出，在寺观中类。 若卜起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏在何方。如财爻属金，旁边丑爻又动，金墓在丑，丑寅为艮，艮居东北，便断在东北方。 伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿。 此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。伏克飞，子孙虽动亦难寻获；飞克伏，子孙虽静亦可擒拿。 或曰：飞神只论伏上之爻，亦通理。 若伏空爻，借赁屋居非护贼； 鬼伏空爻下，是借赁其家屋住，非为窝藏。不然，其贼虽或潜住他家，亦不与之容隐，后终败露。 旺空是不知情，空动是不在家也。 如藏世下，提防窃盗要留心。 凡占防盗，最要鬼爻无气不动，或落空，或日辰冲散，或动爻合住，或子孙克制，或世空亡，皆为吉兆。 若鬼爻无制，动克世爻，鬼爻生旺日，当受其害。 若卦无鬼，却伏在世下，目下虽无事，至鬼爻生旺日，或冲动月日，宜防之，故要留心。 伏又空亡，始无忧虑。 倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动。 失脱，不可专以财为用爻。若失舟车衣服，文书券契，则以父母为用爻。财动便难寻。 若失飞禽走兽，及六畜之类，则以子孙为用爻。父动亦不见矣。更宜通变为妙。 卦爻仔细搜求，盗贼难逃捉获。 生僻字注释：（1）【阃】读音：kun，三声。意为：门槛。也指妇女居住的内室。（2）【杩】读音：ma，四声。意为：床两头或门扇上下两端的横木。（3）【甏】读音：beng，四声。意为：瓮，坛子。（4）【窳】读音：yu，三声。意为：坏。 卜筮全书卷之十三 黄金策 六 二十七、出行： 人非富贵，焉能坐享荣华；苟为利名，宁免奔驰道路。然或千里之迢遥（1），夫岂一朝之跋涉。途中休咎，哪个能知。就里灾祥，神灵有准。 父为行李，带刑则破损不中；妻作盘缠，生旺则丰盈足用。 出行以父爻为行李。旺相多，休囚少，空亡无。旺空，虽有而不多；带刑害，及被伤克，破损旧物。父化兄，与人同睡； 兄化父，与人合用。若就他人借行李，不宜财爻持世，及动，必难假借，带合终可得之。 妻财为财物本钱类。旺相充满，休囚微少，空亡无有。卦若无财，兄弟化出，必是合本，或是借来，非己之物。 世如衰弱，那堪水宿风餐； 世为出行人。生旺有气则吉。若休囚死绝，克则易倒，伤则易损。所以，不堪劳碌奔波，不耐风霜早晚。 应若空亡，难望谋成事就。 应爻为所往之地。在震宫，城郭市镇，热闹之地。坤宫，四野冷落所在。在艮宫，山上。坎宫，水乡。余仿此。 最怕空亡，主地头寂寞，谋事难成，必不得意而回。 间爻安静，往来一路平安； 间爻为往来经历所在，动则途中必阻隔迟滞。若得安静不空，则一路平安，往来无阻。 太岁克冲，行止终年挠括。 太岁出现，发动冲克世爻，其人出外终年不利。更加鬼杀，白虎凶神，尤非吉兆。 若为求官谋职而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。 世伤应位，不拘远近总宜行；应克世爻，无问公私皆不利。 世克应，是我制他，所向通达。更得间爻不动，鬼杀不兴，去无阻节。 克世，是我不得专志，所向梗塞。更遇动爻日辰，刑冲克害，必不顺利。 八纯乱动，在处皆凶； 八纯乃六冲之卦，内外爻不相和合。凡百谋望，皆主难成。且又六爻乱动，何吉之有？不拘所向，皆非宜也。远行尤忌。 两间齐空，独行则吉。 间爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利。如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱路不通；两间俱空，多是半途而返。然间爻又是伴侣，若一身独行，不挈伴侣，是为应象，反主吉兆。只虑世克应位耳。 世动订期，变鬼则自投罗网；官临畏缩，化福则终脱樊（2）笼。 世爻不动，行期末定，动则期已订矣。世应俱动，宜速行；旁爻动，宜缓行。 若世动变出鬼爻，去后必遭祸患。或鬼持世，乃是逡（3）巡畏缩之象，欲行不行，必怀疑贰。休囚则难起身，生旺多是去不成，发动恐无伴而不去。更临应爻，到彼不利。鬼化子孙，虽有灾患不足患。 静遇日冲，必为他人而去；动逢间合，又因同伴而留。 世爻安静，遇日辰动爻暗冲者，是别人来浼他，非为自己谋也。日辰并起合起，皆然。要知何人央他，以冲并爻定之。如父母为长上类。 若世爻发动，遇动爻日辰合住者，是将行而有事羁绊，未能起程。要知何事绊住，以合爻定之。如鬼爻为官府中事类。又如勾陈动来合住，为田土事类。在间爻，多因同伴而阻。 世若逢空，最利九流出往； 世空去不成，强去终不得意而回。若本身占卜，最忌世空，虽经出行，陷本他乡，徒劳奔走。若九流艺术，及公门勾当人占，反为吉利之兆；主空手拿财，闹处得财。然亦不得积聚，逢冲则妙。 土如遇福，偏宜陆地行程。 卦中火土爻动，是陆行；水木爻动，是水行。若火土临财福，则宜陆地；鬼杀临水土，不宜舟行。土火化空，须防跌蹼；水土化空，须防沉溺。更宜通变。 鬼地墓乡，岂堪践履；财方父向，恰可登临。 鬼地者，世属金，南方是也。墓乡者，世属火，西北方是也。他仿此。若往此方，必有灾咎。 若求财利，要行财方。如世属土，北方是也。求官见贵，要行父向。如世属水，西方是也。余亦仿此。 凡鬼杀所临之地，宜避之；财福所临之地，宜往之。 官挈玄爻刑克，盗贼惊忧； 凡占出行，最怕鬼爻出现，休囚安静则吉。犹不可动，动则必有祸患。 如临青龙，酒色中惹祸；临朱雀，言语中招非；临螣蛇，多惊恐；临白虎，多疾病；临玄武，主失脱。勾陈临水动，途中必多风雨。 以上持世克世最忌，旺相亦忌；休囚受制，不伤世身，终无大祸。不过伴侣有灾耳。世空不受克，亦主伴侣有灾。 兄乘虎杀交重，风波险阻。 兄加白虎动，或鬼在木爻动，或木化鬼来刑冲，或鬼在巽宫动克，皆有风波险阻。 在三四爻，出门便见；在间爻，途中遇；在五爻，一路不安；在上爻，或应上，直至地头见也。旁爻动，不伤世身，只是险阻。乘旺冲克，须防没溺。 鬼化兄，兄化鬼，不惟途中风浪惊忧，且有盗贼。 妻来克世，莫贪无义之财；财合变官，勿恋有情之妇。 妻财动来刑克世爻，因财致祸，勿贪可也。若世与财爻相合，而财爻变出鬼来刑克者，因色招殃。勿恋可也。 父遭风雨之淋漓，舟行尤忌； 父为辛勤劳苦之神。动则跋涉程途，不能安利。刑克世爻，必遭风雨阻节而然。 父为舟，克世，行船又不顺利；更加白虎木爻，或化官，必有风波之险。得子动来解救，庶可化凶为吉。 福遇和同之伴侣，谒贵反凶。 子孙持世，吉无不利，主吉去善转。发动，必逢好侣。 在三四爻，出门便逢；在五爻，途中遇；在六爻，地头得好人扶持。 若为谒贵出行，则不宜子动，谓之伤主，反为不利之兆。 艮宫鬼坐寅爻，虎狼仔细； 官在震宫及艮宫，遇寅爻动，主有虎狼之患。若无气有制伏，或不伤世，或世在避空者，终不伤命，但有虚惊耳。 震卦兄逢蛇杀，光棍宜防。 兄主劫财。若加螣蛇动，必有光棍劫拐财物。 在震宫，其光棍在市镇上；在坤宫，乡里中人；应临，地头主人；五爻，途中被骗。 化出官，则是盗贼。无气，须防剪绺（4）。 鬼动间中，不谐同伴； 官在间爻动，伴侣不和，或伴中有病。兄空不受克制，则主自己有灾难，非伴中有事也。 兄兴世上，多费盘缠。 兄爻持世，必费资财。临蛇雀，恐有呼庐虚费；青龙玄武，酒色费财。余则盘缠多费耳。若为财利出行，最不吉。 休囚不动，犹可；乘旺发动，则且空费盘缠，徒劳奔走，必无所得。 一卦如无鬼杀，方得如心； 官鬼凶神，出行不宜见之。 在初爻，脚必痛；二爻，身有灾；三爻，伴侣病；四爻，去后家有官事相扰；五爻，道路梗塞；六爻，地头谋望不利。六爻无鬼，方为大吉之兆也。 六爻不见福神，焉能称意。 子为福德，又为解神。若不上卦，或落空亡，则鬼杀专权；凡有灾祸，必无救援。故《海底眼》云：卦无子孙不喜悦。 主人动遇空亡，半途而返； 隔手来占，须看何人出行。如僧道子侄，则看福是主人。余仿此。 主人空动，行至半途，仍复回来。动化退神，亦然。动化空，则主去后不利。退神者：卯化寅，酉化申类。 财气旺临月建，满载而回。 出行，若得财爻旺相，生合持世，不临空亡，不受刑克，异日必有生意。更加月建，定主满载归家。 但能趋吉避凶，何虑登高涉险！ 生僻字注释：（1）【迢遥】读音：tiao，二声。yao，二声。意为：遥远。（2）【樊】读音：fan，二声。【樊笼】意为：关鸟兽的笼子。比喻受束缚而不自由的境地。（3）【逡】读音：qun，一声。【逡巡】意为：有所顾虑而徘徊，或不敢前进。(4)【绺】读音：liu，三声。【剪绺】意为：被盗。 二十八、行人： 人为利名，忘却故乡生处乐；家无音信，全凭周易卦中推。 要决归期但寻主象。 官员公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看财爻，兄弟朋友看兄爻，尊长老人看父爻。不在六亲之中者，看应爻。 主象交重身已动；用爻安静未思归。 用爻即主象。动则行人已行。看在何爻，便知人在何处。如在初二爻，方发足；在三四爻，将到门；在五爻，在中途；在六爻，还在地头，归期尚远。 用爻不动，日辰动爻又无冲并者，安居异乡，未有归念也。 克速生迟，我若制他难见面； 用爻动，归期可拟。日辰若克世，人必速至；生世合世，人必归迟。最怕世爻克制用爻，乃未能归。 三门四户，应如合世即还家。 三爻为门，四爻为户。临用爻动，归程已近。更得应爻动爻克世生世，而用爻又无制伏者，人即到家，可立而待也。 动化退神，人既来而复返； 凡寅动化卯，巳动化午类，谓进神；酉动化申，子动化亥类，谓退神。 用爻若化进神，行人急急回来，不日可望； 化退神，行人虽来仍复返；空动亦然。 看临何爻，便知何处转去。要知行几里路去，以生成数断之。如一六水数，二七火数，三八木数，四九金数，五十土数。阳爻以天数推，阴爻以地数推；生旺倍加，死绝减半。 静生世位，身未动而怀归。 六爻安静，人必未归。若应生世合世，或世应比和，用爻生合世爻者，身虽未动，已有归意。但看冲动月日起程，生旺旬日必来。有气主速到，无气主迟滞。 若遇暗冲，睹物起伤情之客况； 卦爻不动，本无归意。若得日辰冲动应爻或用爻者，必然睹物思乡，方欲起意回家。日辰虽冲，而月建动爻克制者，纵有客况，亦难起程也。 如逢合住，临行有尘事之羁身。 用爻发动，固是归兆。若遇动爻日辰作合，谓之合住。其人虽欲回家，因事绊住，不得归来也。 如被父母合住，必因长上所留，或因文书阻滞； 财爻合住，必因妇人迷恋，或因财物淹留； 兄弟合住，多因朋友同伴，口舌所阻； 子孙合住，必因小口，六畜僧道所阻； 官鬼合住，带吉，则贵人所留；加凶，是火盗官灾绊住。 世克应而俱动，转往他方； 凡占行人，卦爻宜动不宜静。世动归心必切，应动身已登程。若动世克动应，行人虽来，而往他处，非归家也。用爻动而生合应爻者，同此推断。 应比世而皆空，难归故里。 应为客乡，世为家乡。应爻生世合世，是行人思家之象，可望其归也。世应比和，本非归兆，必得用爻动来克世合世，乃能归耳。 惟怕应爻空亡，虽来亦必迟缓。更与世爻皆空，则欲来不来，必无准实，难望其归来也。 若应不空，而世独空亡者，又主行人已离彼处，反主归速也。用爻更动，可立而待也。 远行最怕用爻伤，尤嫌入墓； 远出行人，若得用爻出现，不临空亡，不受伤克，卦有财福，便主在外吉利，虽归迟无妨。在死墓绝地，或日月动变刑克，皆主不利。 若用爻无故自空，或变入死墓空绝，或忌爻乘旺带杀发动，或卦无用爻，应又空者，皆当以死断之。 近出何妨主象伏，偏利逢冲。 家内近出行人，用爻伏藏，必有事故不归。若得日辰动爻冲之，则便归。或无日辰动爻相冲，至冲动日时即到。用爻安静，亦依此断。不归事，详见下。 若伏空乡，须究卦中之六合； 用爻空亡，必须中间克破伏上飞神，方得露出伏神为用。否则终被把住，虽有提起之爻，亦何用哉！ 若得伏于空亡爻下，一遇动爻日辰六合，即出为用，行人可望其归。六冲尤妙。 更决归期，亦以冲合月日定之。若伏神自遇空亡，恐作他乡之鬼，必无归日。 如藏官下，当参飞上之六神。 用爻伏官鬼爻下，必为凶事所羁。 如临青龙，必因酒色成病不归； 临朱雀，必因官非口舌不归； 临勾陈，蹼跌损伤；临螣蛇，牵连惊恐； 临白虎，卧病不起； 临玄武，被盗失财不归。 凡遇土鬼为病，火鬼为讼，勿论六神可也。卦无官鬼，亦依上断。 兄弟遮藏，缘是非而不返； 用爻伏在兄爻下，必有是非口舌，争斗事不归。加朱雀为赌博，化官鬼为失财，临白虎为风波。 子孙把住，由乐酒以忘归。 用爻伏于子孙下，必为游乐、饮酒、田猎、串戏、走马而不归也。不然，亦为六畜之故，小儿之事，僧道之阻，所以不得归家。 父为文书之阻滞； 用爻伏于父爻下，必为文书阻节，或为手艺不归。不然，则是尊长所留。 卦无父母，或落空亡，必无路引。动化空，路引己失；父化父，两人合一引。 财因买卖之牵连。 用爻伏于妻财下，必为经营买卖之故而不归。 财爻空亡，或遇兄劫，多因折本。财临有气，或遇生扶，必有利息，故忘家也。若临青龙玄武，必是迷花不返。 用伏应财之下，身赘他家； 用爻伏于应上，妻财之下，必然身赘他家，不思归也。财动生合世爻，掣妇归家。财爻若与伏神不相生合，乃是与人掌财，或是倚靠他家，非婚婿也。 主投财库之中，名留富室。 用爻伏于财库下，其人必在富家掌财。伏神衰绝无气，则是傍他度活耳。 若得用爻出现，在财库爻动，异日必然满载而回。更加青龙月建，尤为称意。 五爻有鬼，皆因途路之不通； 鬼在五爻动，必是途路梗塞不通，故不归也。五爻若遇忌杀发动，亦然。五爻空亡，亦是道路不通之象也。 一卦无财，只为盘缠之缺乏。 卦中动变月日，皆无财爻者，为无路费，故不归。有财无故自空者，亦然。行人原为财利者，必不遂意。 墓持墓动，必然卧病呻吟； 用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻动，或用伏于鬼墓爻下，皆主病卧他家，故不回也。若伏官爻下，亦然。 带朱雀，或化文书，必在狱中，非病也。 世合世冲，须用遣人寻觅。 用爻安静，得世爻发动，冲起合起者，必须自去寻觅，方能归。 用爻伏藏，得世爻提起；用爻入墓，得世爻破墓；皆用寻觅方回。 合逢玄武，昏迷美色不思乡； 六合卦，玄武财动；或用临玄武，动而遇财爻合住；或用伏玄武财下；或卦有三合财局，而玄武亦动其中者；皆主行人在外贪花恋色，不思故乡也。若得动爻日辰，冲破克破合爻，庶有归日。 若用临玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而财爻不相合者，其人在外，必为盗贼。不然，亦被盗攀害，故不归也。 卦得游魂，漂泊他方无定迹。 游魂卦应爻发动，行人东游西走，不在一方。用在五爻动，亦然。游魂化游魂，行迹不定；游魂化归魂，游遍方归。 日并忌兴休望到；身临用发必然归。 克制主象者，为忌爻。若在卦中发，或临身世，或带日辰，或被日辰冲并，皆主不归。 若得用临卦身，出现发动，则必回来。若持世动，亦可望其归。 父动卦中，当有鱼书之寄； 凡占行人，卦有父动，必有音信寄来。生世合世，持世克世，皆主来速；世生世克，则来迟。 化出喜爻，或化福爻，是喜信；或化忌爻，或化官爻，是凶信。动空化空，是虚信；加螣蛇化兄，亦恐未的。 父化父，两次信来。若逢合住，音信被人沉匿；或带书人有事，稽延在途，未能到也。 若逢冲散，书信已失。重爻则已报过。 财兴世上，应无雁信之来。 凡占望信，遇父爻衰静，或空或伏，或有财动，或财爻旺临身世，皆主无信。 卦有动爻，化出父母生合世爻，即是其人传信也。如兄化出，朋友寄来类。 欲决归期之远近，须详主象之兴衰。 用爻旺相，归必速；休囚，归必迟。生旺墓日归；休囚死绝，生旺日归。 安静，冲动日归。 发动，即以本爻定其月日。 或入墓，或合住，以破墓破合日定之。 静而有冲者，以六合日断之； 动而克制者，以三合日断之。 代占，以应爻论之。远以年月断，近以日时推。 独发之爻，亦可推之。如子爻动，即取子日为归期。 动处静中，含蓄许多凶吉象；天涯海角，羁留多少利名人。 二十九、舟船： 凡卜买船，断同船户。 凡卜买船吉凶，与船户人占一同推断。若船户自来占卜，要同家宅，断之为是。 六亲持世，可推新旧之由； 财福持世，是新船；父母持世，是旧船；兄弟持世，半新半旧；鬼爻持世，灾惊不利。 诸鬼动临，可识节病之处。 金鬼钉少，土鬼灰少，木鬼有缝，水鬼有漏孔处，火鬼有燥裂。 初二爻为前舱，要持财福；五六爻为后舵，怕见官兄。 以上皆要临青龙天喜，贵人财福则吉。主有富贵之人上船，吉利。四爻三爻为中舱，亦要带财福。 父作梢公，不宜伤克； 父母为船，又作梢公。要生旺，不被日辰动爻伤克为吉。占买船，要财静，则船好，无损坏处。 龙为船尾，岂可空刑。 青龙为船尾。生旺动持生合世，皆主利益称意。 螣蛇辨索缆之坚牢； 螣蛇为索缆。空则枯烂不好，旺则坚牢美利。 白虎为帆樯之顺利。 白虎属风，故取为风帆。若生旺带财福吉神，动持生合世身，则船有好帆，使风顺快。若白虎带凶鬼恶杀，旺动克害世身，大不利；主遭失风倾覆之患。 勾陈为铁锚。休囚空亡，船无铁锚；带鬼克世，铁锚为怪；化空绝有失。 六爻皆吉不伤身；四海遨游无阻滞。 六爻生合，财福吉神又生旺，持世身，动爻又不来伤克，则无往不利。虽远游于四海五湖，亦皆吉利。 若子水持世，其船损人丁。 每验卦法，又看行船出入避忌爻。如鬼兄白虎临太岁爻，动来刑冲克害世身，必有风波险恶。更有凶神克世，大凶。 三十、娼家： 养身于花柳之中，曰娼与妓；识祸福于几微之际，惟蓍与龟。花街托迹，柳巷安身。门外纷纷，总是风流子弟；窗前济济，无非歌舞佳人。 若要安宁，必得世无冲克；欲求称意，还须应去生扶。 凡遇娼家，卜住居家宅生意类，皆以世为主娼之人，应为宿娼之客。 若得月建日辰动爻，俱不刑冲克世，必主家宅吉利，人口安宁。更遇应来生合，乃十全好卦，凡事称心。 虽常人占宅，亦要应爻生合世爻，则主谋望有成，所求多遂。应空多不利。 卦见六冲，往来亦徒迎迓（1）； 六冲卦，来往人多，但主空来空往。更若兄动，恐有无籍棍徒搅扰。若遇六冲，而世应爻空，或财爻发动，必主住居不久，或不安。 爻当六合，晨昏幸尔盘桓。 娼家得六合卦最吉。盖合则情份相投，必主人多顾恋。内外和同，家门雍睦。得三合，六合太过者，尤利。 常人占宅，反忌之，必主家中淫乱。娼家则以此为主。所以，断法不同也。 财若空亡，钱树子慎防倾倒； 财为娼妓。无故自空，或衰绝受克，主妓女丧亡。财若重叠，妓女必多。旺相则颜色美丽，衰则容貌不妍，刑则有病。月日动爻无生无合，人不眷恋。胎养年少，若逢墓库，老年娼妓。 凡遇火爻善歌，木爻善舞，水爻则体态轻盈，金则肌肤白净，土则容仪浑厚。动则善于奉承。其余详见性情篇。 官如墓绝，探花郎那得栖迟。 官为宿客，生意之主。若得动来生合世爻，必多宿客下顾。更得日辰来扶，必有贵人招接。 惟怕空亡墓绝，则宿客不多，纵有亦非富贵豪客。若得变出财爻生合，必是舍财大侠也。 妻财官鬼，二者不可相无； 无财，主无出色之故；无官，主无贵客招接。 皆主钱财不聚，破耗多端。若财官俱无，或一空一伏，是时运不济，定当守困。 财鬼父兄，子孙皆宜不动。 住居得安静卦，必然人口平安，门庭清吉。若见交重，定多驳杂。 盖六亲中惟子孙为吉。常人占，虽喜发动；而娼家又非所宜，以其克制宿客故也。 但得五类俱全，六爻不动，财鬼有气，世身有助，便是上吉之卦。 鬼杀伤身，火盗官灾多恐怖； 鬼爻生合世爻，是宿客顾恋之象，虽动亦吉。若冲刑克害，则是鬼杀为祸。重则官灾火盗，轻则是非口舌。 以五行六神参看，并见前篇。 日辰冲父，住居屋宅有更张。 父母为居处屋宅。若在卦中发动，或被日辰冲克，或父母化出财爻，皆主所居屋宅，当有更变。 如占住居，必住不久。否则，所居屋宅，亦必破坏。 兄弟交重，罄（2）囊用度； 兄弟主生涯冷淡，破耗多端。更有生扶，则罄资用度，亦无了日。 变出鬼爻，常招是非口舌；所来之人，亦无好客。有制稍可。 大抵兄弟不动，财爻衰弱，或变死墓空绝，皆主生意不济。兄弟发动则尤不济。 子孙藏伏，蹙（3）额追陪。 子孙为褔德喜悦之神。娼家虽不宜动，然不可空亡隐伏；主家宅不安，住居不稳，生涯不旺，虚度光阴，蹙额过日而已。若见刑杀克世身，不嫌此爻发动。 财化福爻，家出从良之妓； 财不宜动，动则妓女走失。若化父，妓必精晓弹唱，善能迎接。 化兄，不善奉侍，礼貌粗俗，言语多诈，弹唱亦低。 化鬼，须防妓女不测灾祸。 化财，谓用化用，恐有逃亡走闪之事。若逢冲克，或临空动，皆然。 化子，有从良之志；虽在风尘，亦是强为也。 卦无财，而本宫财伏子下，或从子化出者，亦然。 官居刑地，门招恶病之人。 鬼带刑爻生合世身，多招带病之人来往。与世生合，与财刑冲，须防妓亦沾染。 鬼化鬼，或化忌爻刑克世身，恐因宿客致祸。有制不妨，有救可解。