葉笛（1931年9月21日—2006年5月9日），本籍為臺南灣裡，原名葉寄民，詩人、作家、評論家、翻譯工作者、教育工作者。是臺灣戰後第一代詩人，已集結出版的詩集有《紫色的歌》、《火和海》，散文集《浮世繪》，評論集《臺灣文學巡禮》、《臺灣早期現代詩人論》，另有譯著十數種。生平與學經歷：15歲時考入臺南師範學校（今國立臺南大學），41級普師科畢業，任職國小教師18載，自南一中、南師在校期間，即從事文學創作，臺南師範學校畢業後於1969年留學日本，當時已與邱桂春女士成婚，育有一女一子－葉蓁蓁和葉軒宏。取得日本大東文化大學日本文學學士、東京教育大學日本文學碩士學位，繼續於大東文化大學日本文學修畢博士課程。在日時期參與笠詩社，曾擔任笠詩社編輯委員、日本「臺灣學術研究會」理事、主持東京「中國語言學院」。1985年與許極燉、張良澤、劉進慶等共組「臺灣學術研究會」、每月邀請日臺教授演講。1993年返
葉笛八字：辛未 丁酉 己卯（时柱不参与判断）
大运：4岁丙申 14岁乙未 24岁甲午 34岁癸巳 44岁壬辰 54岁辛卯
日主己，月令酉。全局以木、火、土、金最旺，水全然不见。本页按公历1931年9月21日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱辛未为食神，年柱看家世出身与早年环境；月柱丁酉为偏印，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱己卯，日支卯为七杀，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，丙申运（1935–1945），天干丙为正印生身，地支申为伤官泄身。乙未运（1945–1955），天干乙为七杀克身，地支未为比肩帮身。甲午运（1955–1965），天干甲为正官克身，地支午为偏印生身。癸巳运（1965–1975），天干癸为偏财耗身，地支巳为正印生身。壬辰运（1975–1985），天干壬为正财耗身，地支辰为劫财帮身。辛卯运（1985–1995），天干辛为食神泄身，地支卯为七杀克身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主己生于酉月，处休地，不得令。地支中有2处根气，引擎判为偏弱。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取食神格。取法是月令本气透干与否：月令本气为 辛 (食神) → 食神格。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取火、土，喜同类，忌金。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱辛未纳音路旁土，月柱丁酉纳音山下火，日柱己卯纳音城头土。日主己自坐卯，在十二长生中为病。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支未藏己（比肩）、丁（偏印）、乙（七杀）；月支酉藏辛（食神）；日支卯藏乙（七杀）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有天乙贵人（时柱）、文昌贵人（月柱）、禄神（时柱）、学堂（月柱）、天厨贵人（月柱）、太极贵人（年柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。