师陀（1910年3月10日—1988年10月7日），中国现代作家，原名王长简，1946年以前用笔名芦焚，还曾用笔名君西，康了斋等。生平与创作：师陀生于河南杞县，因为喜爱评话而对文学发生了兴趣，在开封读中学时即爱好文学。1931年高中毕业后赴北平谋生。九一八事变发生后，即参加反帝大同盟，进行救亡宣传工作。1932年1月他以芦焚为笔名（英文“暴徒”（）的音译）在丁玲主编的《北斗》杂志上发表了第一篇小说《请愿正篇》，不久又在《文学月报》上发表了姊妹篇《情愿外篇》。1932年，他与汪金丁、徐盈创办了文学杂志《尖锐》。1936年秋，从北平到上海。1937年他的第一个短篇小说集《谷》因艺术风格独特曾获得《大公报》文艺奖金。抗日战争爆发后，师陀长期蛰居于日军占领的上海，和巴金、卞之琳结下深厚友谊。他写下了以战时上海为背景的长篇小说《结婚》和散文集《上海手札》，展现了一个经济凋敝、满目疮痍、贫富悬殊
师陀八字：庚戌 己卯 甲戌（时柱不参与判断）
大运：9岁庚辰 19岁辛巳 29岁壬午 39岁癸未 49岁甲申 59岁乙酉
日主甲，月令卯。全局以土、金最旺，木、火次之，水全然不见。本页按公历1910年3月10日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱庚戌为七杀，年柱看家世出身与早年环境；月柱己卯为正财，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱甲戌，日支戌为偏财，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，庚辰运（1919–1929），天干庚为七杀克身，地支辰为偏财耗身。辛巳运（1929–1939），天干辛为正官克身，地支巳为食神泄身。壬午运（1939–1949），天干壬为偏印生身，地支午为伤官泄身。癸未运（1949–1959），天干癸为正印生身，地支未为正财耗身。甲申运（1959–1969），天干甲为比肩帮身，地支申为七杀克身。乙酉运（1969–1979），天干乙为劫财帮身，地支酉为正官克身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主甲生于卯月，处旺地，得令。地支中有1处根气，引擎判为偏旺。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取羊刃格。取法是月令本气透干与否：月令本气为 乙 (劫财) → 羊刃格。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取金、土，喜火，忌木、水。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱庚戌纳音钗钏金，月柱己卯纳音城头土，日柱甲戌纳音山头火。日主甲自坐戌，在十二长生中为养。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支戌藏戊（偏财）、辛（正官）、丁（伤官）；月支卯藏乙（劫财）；日支戌藏戊（偏财）、辛（正官）、丁（伤官）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有羊刃（月柱）、血刃（月柱）、金舆（年日柱）、太极贵人（时柱）、红艳煞（时柱）、桃花（月柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。