又如午月甲申日防涨水冲去麦子

子孙戌土′应 动 子孙未土″ 妻财申金′ 妻财酉金′ 兄弟午火′ 官鬼亥水′世 官鬼亥水′世 官鬼亥水′ 子孙丑土″ 子孙丑土″ 父母卯木′ 父母卯木′应 友人执此而问。余曰：戌土子孙一爻独发，昨日丙戌，定皆大晴，如何还雨，余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动克去身边之鬼示尔忧非，应晴也。虽则目下晴，决不涨水，即以此卦而决阴晴，卯日必大晴也，彼曰：何也？余曰：动而逢合之日晴，则尔无忧也。果于卯日大晴。

得家人变益卦 兄弟卯木′ 兄弟卯木′应 子孙巳火′应 子孙巳火′ 妻财未土″ 妻财未土″ 父母亥水′ 动 妻财辰土″世 妻财丑土″世 兄弟寅木″ 兄弟卯木′ 父母子水′ 丑土财爻持世，日生之，许其可开。问应何时见煤？余曰：财静未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤，歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月始得见煤，此乃应于独发亥水化辰土，年月俱应，断卦之时，谁以亥年辰月而断耶？

又如寅月庚戌日占女病 兄弟巳火′应 动 官鬼子水″ 子孙未土″ 动 子孙戌土′ 妻财酉金′ 动 妻财申金″世 兄弟午火″世 动 妻财申金′ 子孙辰土′ 动 兄弟午火″ 父母寅木″ 子孙辰土″应 古有以独静之爻而断应期，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生也？断寅日死也？余以卦土为子孙，虽则休囚，得巳午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈，然亦不敢竟断，命伊母再占一卦 父母戌土′ 父母戌土′ 兄弟申金′ 兄弟申金′ 官鬼午火′应 官鬼午火′世 兄弟酉金′ 动 父母辰土″ 子孙亥水′ 动 妻财寅木″ 父母丑土″世 动 子孙子水′应 亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日也。与前卦相合。余曰：寅日大愈，目下病体虽重，管许无虞。果于寅日全愈。此虽应前卦一爻独静，必应用神之旺也，又得后卦显然，方敢以寅日决之。 李我平曰：易冒以吉凶之生由乎动，所以重于动而轻于用。事应之来不验于用神于卦象，此教人重于独静，独静不用用神者明矣。又云：虽不离用而亦不执用爻也，此又教人用用神、不用用神也。又曰：独发静可用，时日吉凶须审用卦，又教人重于用卦也。留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑患，即曰用用神之，又曰不用用神主，既无定，何以为法，得此可以醒世。