辨讹

【臣】等谨案

钦定协纪辨方书三十六卷乾隆四年 皇上特允监【臣】进爱之请 命和硕庄亲王等修订越三年成编凡本原二卷义例六卷立成宜忌用事各一卷公规二卷年表六卷月表十二卷日表一卷利用二卷附录辨讹各一卷尽破世俗术家选择附防不经拘忌鲜当之说而正之以干支生尅衰旺之理葢钦天监旧有选择通书立说猥繁动多矛盾我 圣祖仁皇帝尝纂星厯考原一书以正之而于通书监本未之改正是书之成若通书所载子月巳月天徳之误五月十二月月恩之误甲日丑时为喜神之误正月庚日七月甲日为复日之误九空大败等日之误并条列改驳而荒诞无稽如男女合婚嫁娶大小利用及诸依托许真君玉匣记之说者悉皆删削使览者咸得晓然于趋吉避凶之道而不为习俗谬悠之论所惑洵利用前民之要术矣伏读 御制序文特标敬天之纪敬地之方二义而以吉凶祸福决于敬不敬之间尤足以仰见 圣人牖民觉世因习俗而启导之者无微不至云

乾隆四十五年十月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官　【臣】陆　费　墀 <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书> 钦定四库全书

本原一 朱子曰本图书原卦画隂阳家者流其亦衷诸此也作本原

甲歴 十干　十二支　十二律　二十八舎

纳甲 河图一六为水居北二七为火居南三八为木居东四九为金居西五十为土居中北方水生东方木东方木生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金生北方水此五行相生之序也 洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足五居中央一六水尅二七火二七火尅四九金四九金尅三八木三八木尅五中土五中土尅一六水此五行相尅之序也 系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八干兑离震为阳巽坎艮坤为隂干兑为太阳离震为少隂巽坎为少阳艮坤为太隂 说卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错邵子曰干南坤北离东坎西兑居东南震居东北巽居西南艮居西北所谓先天之学也 说卦传曰干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女 说卦传曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮邵子曰干统三男于东北坤统三女于西南干坎艮震为阳巽离坤兑为隂 启附论曰图之左方阳内隂外即先天之震离兑干阳长而隂消也其右方隂内阳外即先天之巽坎艮坤隂长而阳消也葢所以象二气之交运也 启附论曰图之一六为水即后天之坎位也三八为木即后天震巽之位也二七为火即后天之离位也四九为金即后天兑干之位也五十为土即后天之坤艮周流四季而偏旺于丑未之交也葢所以象五气之顺布也 启附论曰洛书九数虚中五以配八卦阳上隂下故九为干一为坤因自九而逆数之震八坎七艮六干生三阳也又自一而顺数之巽二离三兑四坤生三隂也以八数与八卦相配而先天之位合矣 按术家以干配九坤配一离配三坎配七其数奇故为阳兑配四震配八巽配二艮配六其数偶故为隂 启附论曰火上水下故九为离一为坎火生燥土故八次九而为艮燥土生金故七六次八而为兑干水生湿土故二次一而为坤湿土生木故三四次二而为震巽以八数与八卦相配而后天之位合矣 按邵子以文王八卦为入用之位后天之学朱子以洛书为数之用术家飞宫吊替俱用后天配洛书其法以坎一坤二震三巽四中五干六兑七艮八离九为序刘歆曰八卦九章相为表里张衡曰圣人重之以卜筮杂之以九宫则所从来远矣