疾病论
《滴天髓》第 20 节 · 京图 撰 · 刘基 原注 · 439 字
原文
五行和者,一世无灾。
五行和者,不特全不缺,生而不克,只是全者宜全,缺者宜缺,生者宜生,克者宜克,,则和矣,主一世无灾。 血气乱者,平生多疾。
血气乱者,不特火胜水,水克火之类,五气反逆,上下不通,往来不顺,皆为乱,主其人多疾病。 忌神入五脏而病凶。
柱中所忌之神,不制不化,不冲不散,隐伏深固,克人五脏,则其病凶。
忌木而入土者脾病,忌火而入金则肺病,忌土而入水则肾病,忌金而入木则肝病,忌水而入火则心病。
又看虚实,如木入土,土旺者,则脾有余之病,发于四季月,土衰者,则貏不足之病,发于春冬月,余倣此。 客神游六经而灾小。
客神比忌神为轻,游行六道,则必有灾,如木游于土地而胃病,火游金地而大肠病,土行水地而膀胱病,金行木地而胆病,水行火地而小肠病。 木不受水者血病。
木逄冲而或虚脱,则不受水,必主血病,盖肝属木而藏血,不纳则病矣。 土不受火者气伤。
土逄冲中虚脱,则不受火,必主气病,盖胆属土而容火,不受则病矣。
金水伤官,寒则冷嗽,热则痰火,火土印绶,热则风痰,燥则皮痒,论痰多木火,生毒郁火金,金水枯伤而肾经虚,水土相胜而脾胃泄。
凡此皆五行不和之病,尝有局中应伤六亲,而不尽验者,殆以病免其咎,如土为妻,土受伤应克妻,而不克者,或其人恒患脾病,则亦足以当之矣。
本站导读
本节“疾病论”集中讲述五行关系和脏腑经络的对应及失衡后果。原文以“五行和者,一世无灾;血气乱者,平生多疾”开篇,随后指出忌神深伏且不制不化时克入五脏则病凶,并列举忌木入土为脾病、忌火入金为肺病、忌土入水为肾病、忌金入木为肝病、忌水入火为心病,同时说明需看虚实以定有余不足和发病季节。客神游六经则灾小,如木游土地胃病、火游金地大肠病等。原文又论木不受水为血病、土不受火为气伤,以及金水伤官、火土印绶等引起的咳嗽痰火、风痰皮痒等症。最后以局中应伤六亲而未尽验者为例,说明疾病可能替代六亲之咎。此节将五行生克落实到身体层面,是前文才德、性情等论在健康领域的自然延伸。
原文按所注底本录入,不作改写;导读是本站的理解,属于一家之言,历代注家读法不一。书中论及格局、用神的判断,是对命理原理的说明,不是对读者个人命盘的结论。
本节涉及的术语
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