二十六章

重为轻根，静为躁君。 是以圣人终日行不离辎重。 虽有荣观，燕处超然。 奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

二十七章 善行无辙迹， 善言无瑕讁； 善数不用筹策； 善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人； 常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师； 不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资，虽智大迷， 是谓要妙。

二十八章 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒， 复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长， 故大制不割。

二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器， 不可为也，为者败之，执者失之。 故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。 其事好还。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。 果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。