六爻断（14）

卦无子，占产大忌。若胎爻又被月建日辰动爻刑冲克害，或无故自空，大凶之兆。故一场春梦，言其子必亡也。子孙衰受克者亦然。 胎临官鬼，怀胎便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。 鬼临胎爻，其妇怀胎常有疾；胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼，化出子孙，或财化福爻，则怀胎时固多疾，分娩即安泰。 妻财一位，喜见扶持；胎福二爻，怕逢伤害。 财为产母，胎为胞胎，福为儿女。三者皆喜月建日辰动爻生合扶助。则产母安，胞胎稳，子亦易养。若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，所生子亦难养。化入死墓空绝，大凶之兆。 虎作血神，值子交重胎已破； 白虎为血神。若临子孙或临胎爻发动，其胎己破，临财动者亦然。惟临兄鬼，及带刑冲克害，或化官，莫作吉断。可言此必漏胎。动爻合住，胎虽动而未分娩。 龙为喜气，遇胎发动日将临。 占产以青龙为喜神。若在胎福财爻上动者，生期己迫，必然临日者也。在父兄官爻上动，勿作吉看。 福遇龙空胎动，乃堕胎虚喜； 福临青龙空亡，而胎爻自发动，或被冲动者，必是堕胎虚喜。福若避空，则不然。 要知何故堕胎，以胎爻断。如临官鬼白虎，因病堕胎；临父，则劳伤；临玄武，则色欲；临螣蛇，惊吓之故；临朱雀白虎者，斗殴扑跌堕也。 官当虎动福空，乃半产空娠。 白虎临官发动，或临财动化官，而子孙空亡，或伏，或动空化空，或被冲散者，当小产。临月卜卦，乃是其子不育之象也。 福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下； 胎与福若临龙虎，或有不动，而日辰冲并者，其子已生。若不克世，则勿断，须再详支神。如不系已过占时候，可言当日便产；虽过时，而动爻是重，亦分娩矣。 福被伤而胎仍化鬼，子当早死于腹中。 子孙在死墓绝地，又被月建日辰动爻刑冲克害者，大凶之兆。若胎爻又临官，或胎化官，必是死胎。更财爻又临死墓空绝，须防母子俱入黄泉。 兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子。 兄乃克财之神。如动，则产母不安；父为克子之杀。更动，则子宫必损。然二神，以有救无救断之，可也。 用在空亡逢恶杀，何妨坐草之虞； 父兄发动，本为凶兆。如财福二爻在避空之地，谓空不受克，故云无事。或父兄虽动，而得动爻日辰合住，谓之贪合忘克；纵凶亦虚惊，必无大害。 妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆。 巽离坤兑四宫，财爻临玄武，或与玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫妇。休囚有吉神救助，只主出身微贱，非是淫乱之妇。 克世克身，诞生日迫； 凡占生产，得子孙胎爻冲克身世，生期已迫，当以日时断之。盖凡生世主迟，克世主速。克若动而逢空，过日断。休囚，期在生旺日时；旺相，当以本日断。 又如子孙动，胎爻静，以动者定其日，冲胎定其时。若胎动而子孙静，胎爻定其日，冲福定其时。盖动则速，冲则迟。故也。 又如动而合住，则以冲克破合日断之，余类推。 不冲不发，产日时迟。 卦中胎福不动，又无暗冲者，其生产月日未临，必然迟缓。直待冲动日月，断其生产。若无胎福二爻，其产亦迟，宜以卦中临动之爻断。若又无动爻，则以卦身胎养长生之日断之。 胎福齐兴官父合，临产难生； 胎福二爻发动，本主易生。若被官鬼父母合住，或日辰带父兄鬼合住，皆主临产难生。直待冲破克破合住日时，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主迟滞。 子财皆绝日辰扶，将危有救。 占产遇胎福在墓绝之地，固凶。若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。如被恶杀旺相刑克，则不能有救。 间合间生，全赖收生之力； 老娘收生，以间爻推之。若动而生合财爻，及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。如卦有凶神发动，而间爻救制者，必遇收生而后产也。 官空官伏，定然遗腹之儿。 卦无官鬼或在空亡，主产妇丈夫己死，此必遗腹子也。然非财福白虎则勿断。若有鬼伏在白虎爻下，或龙伏鬼墓爻下，则主夫病卧在床，非死也。旺空，则是有病；鬼爻入墓，或身临鬼墓，若非有病，只在狱。 游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地； 占产遇游魂卦，官鬼空亡，或鬼空动，或鬼动化入游魂；皆主临产，其夫出外，不见生产也。若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。如遇游魂卦，变入归魂，而鬼爻发动者；又主临产，其夫自外归也。世动逢合住，得归不到家。 发动爻父兄刑害，必携子归泉。 父兄，占产忌爻。若带三刑六害，当权旺相而动，财福二爻在死绝之地，而无救助者，主子母俱亡。 官化福，胎前多病；财化官，产后多灾。 未临月占。鬼化出子孙，主胎前常有病，待产后方安；财化官，则胎前强健，至产后多病。若已临月，须防产母有不测之患。 三合成兄，儿缺乳； 卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻无气发动，亦主缺乳；财福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱无力。成官鬼局，生产必不快易。惟三合财福局，然后吉。 六冲遇子，妇安然。 凡占六冲，财福发动；或得日辰六冲暗动，则财有生气，鬼有克制；所以产母安然而卧也。 应若逢空，外家无催生之礼物； 占产以应为外家，若逢空，必无催生礼物。临兄，则是悭吝人，虽有不多。临财福，更来生合世爻，必有厚惠。旺则外家富，衰则外家贫。与世刑冲，必与外家不和。 世如值弟，自家绝调理之肥甘。 兄值世衰，则其家贫，欠将息，产妇必难强健。旺则其人悭吝，不肯调理，非无也。动化子，则主其人素虽悭吝；合则肥甘足用。世临财福空亡，亦乏调理。 阳福助青龙，无异桂庭之秀子；阴孙扶月建，何殊桃洞之仙姬。 子临月建青龙，或月建带青龙，生合子孙者；不拘男女，皆主俊秀聪明。子孙墓绝，或带刑害，或加虎蛇，或受冲克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。 若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。 凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中六爻上下，及年月日时，皆无胎爻者，虽有子孙，亦为无孕。卦中虽无动爻，有化出者，眼下无胎，后必有胎。惟遇胎爻出现旺动，便为有胎。 若卦无胎，子孙又空，乃是命中所招，必无子。 出现空亡，将衃（3）而复散；交重化绝，既孕而不成。 衃：阴血阳精凝聚成胎之谓。盖未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎，不至成形而又散；若得发动，其胎已成。惟怕变入死墓空绝，则主胎孕虽至成形，不能产育于膝下，是亦不成而已矣。 姅（4）必逢官， 孕伤曰姅。胎临官，或动官，或被官动来刑冲克害，皆主胎孕有伤。若非鬼爻，而被月建日辰刑克，其胎亦有伤损。日辰冲胎，怀胎不安。 妉（5）须遇虎。 娠妇既孕，月事又通曰妉。若未及月，胎临白虎，必是漏胎。如遇杀冲，或发动化鬼者，旺相为小产，无气是漏胎。 带令星而获助，存没咸安； 凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼父母及空亡者，其胎必成。更阳爻则生子。生有养，死有祀。所以存没咸安。 有阴地而无伤，缓急非益。 胎爻属阴，休囚；而得月建日辰动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女。故曰：缓急非益也。 如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。 胎临玄武，必然暗与人通，及阴司不明；所授之胎，非夫妻正受也。休囚有制，则占婢妾胎孕。若临父，主此前未尝有子，或者虽有不存，今始成胎也。 孕形于内，只因土并勾陈；胎隐于中，端为迎龙合德。 胎临勾陈，怀胎显露，更属土爻，犹甚。胎临青龙，其胎不露，更逢三合六合，必隐然如未孕者。 《天玄赋》曰：“胎爻属阳，阳气轻清上浮，胎近胸前；胎爻属阴，阴气重浊下降，胎必近下”。此说得之。 若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断。 若占老娘及代婆者，以占产卦中取之，则间爻是也。 今人执其迷说，虽单占另卜，亦以间爻论，则失之矣。 故凡单占，当以妻财一爻为主，不可又以间爻推之。 收生之妇，即今老娘；代养之娘，即今乳母。二者断法相似，故并云。 刑冲克害，福德要防；死墓绝空，财身宜避。 凡占老娘、乳母，虽以财爻为主，然亦重子孙。盖子孙生扶财，故也。若被日辰月建动爻刑冲克害，则子必见伤，虽财爻有气，亦不可用。若子孙不受伤克，而自居死墓空绝之地，则主老娘无手段，乳母不济事。化入者亦然。 兄动兮手低，乳母须防盗物； 兄弟发动：占老娘，决然本事必低；占乳母，则主此妇贪财爱物，见财起意；又主贪食，亦非贞洁。又加玄武，必滥。若财爻自动化出兄爻，或临卦身，依此断之。 父兴兮乳少，老娘切恐伤胎。 父母发动，占老娘最凶，胞胎必然损伤。更加刑害，儿必为其所害，切不可用。 如占乳母，衰则主乳少，旺则无乳，不可用。若化出，及持身世者，同断。 或问：篇中断乳少，前以兄弟断，此以父母断，何也？ 答曰：大抵卜易贵通变，执一则非。盖乳固一事，以小儿言为食，属财，则乳亦当以财爻取；以妇人言，则母乳于孩子，故乳亦以子孙取之。如子平中，亦以我生者为食神，夫岂负本之论哉！ 子孙发动多乳，手段更高能； 大抵子孙旺相发动，不临空绝，不受制伏，财爻又无伤害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向后决然称意。 官鬼发动多灾，事机犹反复。 官鬼发动，必有祸患。不伤身世，虽凶亦浅；一遭刑害，祸不可言。 如两官皆发动，鬼化鬼，兄化兄，或官兄乱动，必主大凶。 占乳母，反复难成；虽成，必有口舌后患。 财合福爻，善能调护；身生子位，理会维持。 卦身与财，生合子孙，最吉。占老娘，手段必高，惯能救死回生；占乳母，主其妇善抚小儿，乳亦多。 如逢相克相冲，决见多灾多咎。 子孙被财与卦身刑冲克害，最不利。用之，儿必为其所害。子孙避空，或月建有气，财身有制，庶几无虞。 占老娘，胎爻亦不可受伤，世持父兄，亦不遂意。 生僻字注释：（1）【迄】读音：qi，四声。【迄今】意为：到现在。（2）【帨】shui，四声。意为：古时的佩巾，象现在的手绢。（3）【衃】读音：pei，一声。意为：凝聚的血。（4）【姅】读音：ban，四声。意为：妇女小产出血。（5）【妉】读音：dan，一声。娠妇既孕，月事又通曰妉。 八、进人口： 独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆。 必须便嬖（1），乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后？ 老而无子曰独，过继他人子曰螟蛉。螟蛉，虫类也。 须别来占，方知主用。 过继小儿，以子孙为主。买婢、雇童仆、买宠妾，及收留迷失之人，皆以财为主。若窝藏有难之人，则看其人：与我相识朋友，以兄弟为主；尊长，父母为主；妇人，妻财为主；在官人，以官鬼为主也。 用不宜动，动必难留； 用爻发动，其人难托。若遇游魂，或化入游魂者，异日主逃窜。虽螟蛉，亦不为尔子也。雇工借居，则主不久。若来生合世爻，则是吉兆，非逃与难留也。 主不可伤，伤须夭折。 主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，异日必然夭折。虽借居，亦主其人有大祸。若伤克之爻又无气，或有制伏，不过灾病，非夭折。得用爻在空避之地，无妨。 衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成。 用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气，及临死绝，主萎靡不振；若得旺相不空，临身持世，或生合世爻，大吉之兆。 立嫡过房，必能成家；买纳奴婢，亦能体我心力。 动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人。 用爻发动，变入空亡，主其人有头无尾。若临螣蛇，动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，难凭。妇人见之，则主不贞洁。 临玄武而化兄爻，门户须防出入； 用临玄武动，化兄弟；主其人贪财好色。托以财物，则必窃取自用，且必淫乱；男女皆然。故门户防其出入。 遇青龙而连福德，资财可付经营。 用临青龙，动化子孙，生合世爻，其人至诚忠厚。托以财物，则守而勿失；使之经营，则利尽归于主。 如占小儿，遇子孙化子孙者，反主多灾。 若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。 卦中用爻，有三四重太过，或主象又化主象，皆主其人暗藏机巧，反复不实，且又事不宜向前。 若主象空亡，亦是懒徒。决断人物，已在前，此又补不足耳。 用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心。 用爻生合世爻，其人可用。凡有事干，必然用心；虽螟蛉，亦必欢爱于我，大吉之兆。 大怕合住冲散，及克坏之。若用爻刑冲克害世爻，必主其人心不悦服，难以使令。更加旺动，是乃奴婢欺主之象。兼以应亦刑克，异日必遭其祸。 财化子，携子偕来； 凡占妻妾婢女，财爻化出子孙，必有小儿带来。若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢则可使，其子必顽劣不驯也。 世合身，终身宠用。 卦身一爻，占事为事之体，古人为人之身。若遇世爻生合，其人必得宠用。不拘借房投靠使婢，若遇世合财爻，其妇必通于家主。 受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他时定见如心。 月建日辰动爻克世，其人不可用；世爻衰，必被其害；若得变动日月生合扶助，然后为吉。若用爻空亦不济。 世与卦身，以和为贵； 世身二爻，相合相生，比和为吉。相克相冲，刑害为凶。 兄同官鬼，惟静为佳。 兄弟一爻者，为破财，为干众，为虚诈，为阻滞，为是非，为灾祸。官兄二爻者，皆不宜动；动必不称意，有制不妨。 兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳。 兄官或交变，或俱动，或从文书化出，皆主争论纷坛，而至于成讼则已；若自三合六合绊住动爻，必有人阻档，虽欲兴词，终不成讼。欲知何人阻住，以合住之爻断之。 若在间爻，乃是牙人作鬼； 买卖交易，以间爻为牙行人。若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼斗谋，或多人争保，或行人争财，皆为不利。主事体难成。 如居空地，不过卖主争财。 官鬼一爻空动，是卖主假虚空言，欲争价耳。在间爻以牙人论。若兄鬼动而与应爻相合，必其卖主牙人作鬼论财，遇动爻化兄鬼亦然。 卦象两官两父，须知事系两头； 卦中父母、官鬼，俱有两爻；或动爻化出官父，重叠太多；或卦无主象，而从官父化出；皆主其人曾经典卖，今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻，皆有人争竞买雇。 兄鬼一动一冲，切莫财交一手。 卦遇应爻克世，而兄官发动，或被日辰冲动，或临应爻克世，须防设谋诓（2）骗。故财物不可便交一手去也。 应主世，他来就我；世生应，我去求人。 凡占买雇奴婢，交易等事，以应为卖主。应生世是他人来就我，成事最易，吉；若世生应，我去求他，成事实难也。 和合易成，最怕日辰冲破； 世应生合，凡事易成。生合为上，克合次之。惟不宜世动，则是我去合他，又为难也。若是相合，又被日辰动爻刑害，必有破阻。要知何人，以破合之爻定之。如父母，为长上类。 相冲难就，偏宜动象生扶。 世应刑冲克害，凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助，谓之有气，必有贵人扶持，事亦可成。若当用爻，则是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又须用财嘱托，方能成事。 兄爻发动，为诈为虚； 兄弟为反复不定之神，故也。 卦象乱兴，多更多变。 乱动则事不定，故多更变。 六爻无父，定无主契之人； 六爻以父母为文书契券，又为主契之人。若六爻皆无父母，必无主契之人。若无父母而动爻化出者，主有旁主。虽有父母而应爻空亡，亦无正主。 两间俱空，未有作中之子。 间爻空亡，必无媒人。空亡而逢冲，必须央浼作媒。世冲，我去央他；应冲，彼去央他。动而空亡，其人假意推托，非真无心做也。 世获间生，喜媒人之护向； 间爻生世合世，媒人必然向我，生应则向他人。临子孙旺相发动，必然执持其事。若不生世，而被应克，且居衰弱之地，彼必听其谋为也。 生扶弟出，防喜生之合谋。 大抵间爻生合世爻，若卦中凶神不动，则是媒人诚心向我，无他意也。若兄鬼螣蛇玄武动克世，而应爻又来冲刑我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。空动亦非真心。若临兄弟动化官，或临父官兄，其言必不可信。 父化兄，契虚事假； 凡遇以上凶卦，而父母又化兄爻者，决主事体不真，文契不实。卦无父母，而从兄弟化出者，亦然。 父化父主文书不实，又主交易重叠。 兄持世，财散人离。 兄弟持世，必然多费钱财，事亦干众。雇工奴婢，不得力。更带凶神旺动，必主人离财散。若占交易货物，亦不正之物。 应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成。 凡占交易，若我干求于彼，而应爻空亡者，其事必不成。如彼欲求谋于我，而世爻空亡者，其事亦不成。盖空世动，是我心疑惑；应动是他人更变；皆主难成，不为执滞。 如或空逢冲动，而遇合，皆谓有解。至此月有成，自空妄动则凶。 弟因财乏，鬼必疑心。 卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因资财缺欠，故难成也。六爻无财，或落空亡者，亦然。 鬼爻持世，则是心多疑，或进退不定，故难成也。不然必有他事阻，或有不测灾病。 卦无官鬼，又是无人执持其事，亦主不成。 四复三番，事机不定；千变万化，卦象无常。能求不见之数，自喻未来之事。 凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼。用临玄武，动化鬼爻，亦然。刑克世爻，必被其害。 或有远方挈家逃来借居者，不论六亲，以应为主。临兄，为欠债来；临官，为户役避罪责；加玄武则是盗贼；逢冲，事已败露；虽临玄武，不带鬼，而与财爻合，或临玄武财爻，为奸情事来也。 大抵皆怕兄鬼旺动克世，祸终及己。不伤世，或子孙持世者，不妨。 生僻字注释：（1）【嬖】读音：bi，四声。意为：宠爱，受宠爱的人。（2）【诓】读音：kuang，一声。【诓骗】意为：说谎话骗人。 卜筮全书卷之十 黄金策 三 九、疾病： 人孰（1）无常，疾病无常；事孰为大，死生为大。 占病以官爻为恶杀。凡病：症候轻重，得病根由，皆系此爻。独发之爻，亦可以此推之。 火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯。 鬼爻属火，心经受病；其病必发热，咽干口燥类。属水，肾经受病；其病必恶寒，或盗汗，或遗精白浊类。属金，肺经受病；其症必咳嗽虚怯，或气喘类。属木，肝经受病；其症必感冒风寒，四肢不和类。属土，脾经受病；必虚黄浮肿，瘟疫时气类。 若鬼爻衰弱，病必轻；旺必重。安静则稳然安卧，发动则煎逼急躁。 若在坎宫，中满血虚兼湿毒；如当离卦，内虚眼赤及尿黄。 坎象中满，故主中满；离象中虚，故主内虚。然坎宫属水，火鬼主血虚，水鬼主湿毒。离宫属火，或火官主眼赤，水鬼主尿黄。 坤腹干头，兑必喉风咳嗽；艮足震手，巽须瘫痪肠风。 鬼在坤宫，腹中有病。火鬼：必患腹痈。水鬼：腹中疼痛。动化财爻，或财化水鬼，必患泻痢。土鬼：则是癖块，食积，或沙胀蛊症。木鬼：绞肠痧痛，或大肠有病。金鬼：胁肋痛。在上，胸隔痛；在下，腰痛。 此鬼在坤宫断法，其诸卦仿此推之。 螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂。虎有损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚。 螣蛇鬼：则坐卧不安，心神不定。青龙鬼：则酒色过度，瘦弱无力。勾陈鬼：饱满肿胀，脾胃不和。朱雀鬼：狂言乱语，身热面赤。白虎鬼：跌扑打斗，伤筋损骨；女人则血崩血晕，产后诸症；白虎血神，故也。玄武鬼：色欲太过，忧闷在心；在本宫主阴虚；化子孙，男子必阳痿；盖玄武又暗昧之神，故也。宜通变。 鬼伏卦中，病来莫觉； 占病遇本宫鬼出现发动，得病初即晓根源。若本宫官鬼不出现，而他宫官鬼出现者，有病必然久伏在身，今因七情四气感冒而发也。 若本宫他宫皆无官鬼，必隐然得病，初莫知何由也。明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同人、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴。 官藏世下，病起如前。 本宫鬼官伏在世下，必是旧病重发。若伏鬼不伤用爻，而用爻反被世克者，前日病轻，今日反沉重。如伏鬼刑伤用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日轻。用爻：妻病看财爻类。 若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃劳伤所致，兄为气食相侵。 鬼伏财下，必是饮食不节，伤饥失饱；或因财物起因，或因妇人得病。鬼伏子下，必是饮酒过度；或恣（2）行房事。夏或露卧，过取风凉；冬或伤暖，过穿裘帛；或过修炼养精等药所致。鬼伏父下，必是劳心劳力，忧虑伤神。或因动土修造，或因尊长得病。鬼伏兄下，必是口舌争竞，停食感气；或有咒咀，或因赌博争财得病。 官化官，新旧两病；鬼化鬼，迁变百端。 本宫官鬼，仍伏他宫官鬼之下，必是旧病；或因旧病不谨，变生他症；或新旧两般病。 若遇鬼化鬼，其病进退。或有变症，或药石驳杂，或寒热不定。 化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风。 鬼化父母，必在修造之处得病。若在五爻属水，则在途冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌呕气，或是伤食。若在三爻属木，必房中脱衣露体，感冒风寒所致。若化子孙，则在僧道寺院，或渔猎游戏所致。若化财爻，多因伤食，或因妻奴，或因买卖交易得病。以上六亲化出鬼爻，亦依此断。 本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感。 鬼在本宫，家中得病。在下三爻，必是内伤症候；不然病亦在内。官在外宫，外方得病。更在上三爻，必是外感风邪；不然，亦是外科症候。上下有鬼，内伤兼外感，症候不一。 上实下空，夜轻日重； 鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必日重；内外有鬼，昼夜不轻。 若卦虽有二鬼，一旺一空，或一动一静，必日轻夜重，或日重夜轻。分上下断之。 动生变克，暮热朝凉。 凡占，动爻为始，变爻为终。若卦中动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，其病必朝凉暮热，或日轻夜重也；动克变生，反此断。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。 水化火，火化水，往来寒热； 卦爻水动化火，火动化水；不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒热往来之症。卦有水火二爻俱动，亦然。 水旺火衰，寒多热少；水受伤，火得助，则常热乍寒也。 坎宫火动，内寒外热；离宫水动，皮寒骨热。若带日辰，必是疟疾。 上冲下，下冲上，内外感伤。 上下有鬼，病必内外两感。俱动俱静，一同受病。二鬼自相冲者，适感而遂伤也。如内鬼动，冲外鬼，先伤后感；外鬼动，冲内鬼，先感后伤。要分轻重，以刑合断之，可也。 火鬼冲财，上临则呕逆多吐； 火性炎上，财为饮食。故占病，遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。若财带螣蛇，吐上兼虫；财在间爻，则是消渴易饥之症。 水官化土，下值则小便不通。 水官化出回头土克，在本宫内卦，是小便不通。属阴，是大便不通。阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通。若内卦水克，动加白虎，阳爻是尿血，阴爻是泻（3）血。白虎血神，故也。带刑是痔漏。 若患牙疔（4），兑鬼金连火杀； 鬼在兑宫，口中病。若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔。不化火爻，则是齿痛。金鬼逢冲，齿必动摇。 如生脚气，震宫土化木星。 鬼在震宫，病在足。加勾陈，足必肿；加白虎，必折伤破损。土鬼化木，则患脚气。木鬼，酸疼麻木；水鬼，必是湿气；火鬼，必主疮毒；金鬼，是脚骱（5）膝疼骨痛，或刀刃所伤。 鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准。震遇螣蛇仍发动，惊悸（6）颠狂；艮逢巳午又交重，痈疽（7）疮毒。 离宫鬼化水爻，痰火症候；水动化鬼，亦然。干宫鬼化木爻，头风眩晕；木动变鬼，亦然。震在外卦，勿依此断，可言其病坐卧不安，心神恍惚。盖震主动，故也。更加螣蛇发动，必是颠狂惊痫（8）之症，小儿乃惊风也。逢冲，则有逾墙上屋之患。艮象为山，山高故也。更逢火鬼，必患痈疽。若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症。余可类推。 卦内无财，饮食不纳； 财主饮食。动化官鬼，其病必因酒饮食而得。若遇空亡，饮食不纳。若不上卦，不思饮食。财临身世，或化财爻，虽病重亦能食。 间中有鬼，胸膈不宽。 世应中间，即病人胸膈处也。官鬼临之，必然痞塞不通。金鬼胸肋骨痛，土鬼饱闷不宽，木鬼心痒嘈杂，水鬼痰饮填塞，火鬼多是心痛。若化财爻，或财爻化鬼, 必是宿食未消，以致胸膈不利。 鬼绝逢生，病体安而复作； 鬼在死绝爻，其病必轻。遇日辰动爻生扶，谓绝处逢生，其病必既轻复重，将安复作也。 若财生鬼，必因饮食加重，或因妇人重合。故耳。 世衰入墓，神思困而不清。 世爻入墓，病必昏沉。旺相有气,无非懒于行动；衰则不言不语。是怕明喜暗，不思食；爱眠,怕起，懒开目。 更坐阴宫，必是阴症。用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓临用，皆依此断。 应鬼合身，缠染他人之症； 应临官鬼，刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探访亲友病而缠染也。鬼爻属土，是时疫。用爻临应，必病卧他家。 世官伤用，重发旧日之灾。 大抵鬼爻持世，必然原有旧根。更伤用爻，必是旧病再发。否则必难脱体，须用保禳则吉。卦身持鬼，亦是旧病。 用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定见伤残。火为仇，则喘咳之灾；水来害，则恍惚之症。 卦中无鬼，以刑冲克害用爻者断。如金动来克，则木爻受伤，肢节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮肉伤损。余可类推。 空及第三，此病须知腰软； 第三爻无故自空，为腰软；有故而空，或旺相而空，为腰痛；不空，而遇动爻日辰官鬼克冲者，乃闪腰痛也；动空亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。 官伤上六，斯人当主头疼。 上六。大抵不惟鬼爻临处受病，被伤之处亦有病痛。如克上六，当主头痛；克间爻，则胸隔不利。余可类推。 财动卦中，不吐则泻； 财在上卦动，主吐；在下卦动，主泻。若逢合住，则欲吐不吐，欲泻不泻；如呕逆恶心，里急后重之例。 木兴世上，非痒即疼。 寅卯二爻属木，寅木主痛，卯木主痒，若在本宫内卦，又是气不顺也。