第七十八签「家道丰腴自饱温」：财多害己君当省
下下典故：袁安守困
籤詩原文
家道豊腴自飽溫也須肚裏立乾坤財多害己君當省福有胚胎禍有門
另一版本作：家道豐腴自飽溫 也須肚裹立乾坤 財多害己君當省 福有胚胎禍有門（兩個刊本相差 2 字）
兩個刊本差在這 2 個字
- 家道豊/豐腴自飽
- 也須肚裏/裹立乾坤
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首籤在說什麼
第七十八签是一支对着顺境说话的下下签——这在一百首里少见。
家道丰厚，自然吃得饱穿得暖；也需要在肚子里立起乾坤；财多会害了自己，你应当反省；福有它的胚胎，祸也有它的门。
典故是袁安守困。刊本标下下，解曰作「家道虽然昌大。亦宜谨守。不可倚强欺弱」，并说「财多害己。不可妄求」。
逐句白話
家道豊腴自飽溫
家道丰厚，自然吃得饱穿得暖。第一句承认现状很好。
也須肚裏立乾坤
也需要在肚子里立起乾坤。「立乾坤」指内在要有格局与主张。
財多害己君當省
财多会害了自己，你应当反省。转折句，把富当成风险。
福有胚胎禍有門
福有它的胚胎，祸也有它的门。收在因果并列的一句上。
分類看法
问功名：学一技长
圣意未直接给，分类断语作「历尽艰难，街无可获，改行去可，学一技长」。
「学一技长」在一百首里第三次出现（第四十九、五十五签），是刊本最稳定的转向建议。
问钱财：这支签的正题
圣意作「莫贪财。能害己」，解曰作「财多害己。不可妄求」，分类断语作「目下逆境，谋略用罄，尚未见效，不是尔拙」。
诗、圣意、解曰三处都说同一件事：财多是风险。这与第六十八签（劝君止此求田舍）是同一主题的两种写法。
问婚姻：择良
圣意作「婚择良」，解曰作「问婚不宜」。两处不同，照录。
问疾病与官司
圣意作「休阙讼。当知止」「病祷神」，解曰作「讼亦休」「病求神」「休妄想也」。
就医请以专业意见为准。
容易誤讀的地方
这支签的下下，不是说你会穷，而是说你已经富且这是风险。
第一句明说家道丰腴、饱温。问题在第三句：财多害己。 解曰把机制补上了——「不可倚强欺弱」「主有口舌是非」。也就是说，风险来自富之后的行为。
与第二十七签（一粒一毫君莫取）、第五十六签（理曲强词遮）属于同一组：凶落在作为上，不落在处境上，因此是可以避免的。
第二句的「肚里立乾坤」是这支签给的正面要求——外在已经够了，缺的是内在的格局。 这与第六十八签「心欲多时何日厌」问的是同一个问题。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
莫貪財。能害己。休闕訟。當知止。 病禱神。孕生子。婚擇良。行未至。
解曰
此籤家道雖然昌大。亦宜謹守。不可倚強欺弱。 主有口舌是非。財多害己。不可妄求。 只宜集善去惡。財莫貪。訟亦休。問婚不宜。 行未回。病求神。休妄想也。
東坡解
家道昌盛。猶宜謹守。自立主張。祈求獲佑。 輕財重道。方能長久。善善惡惡。自作自受。 獲■護
碧仙註
一人會處一人事。莫管他人閑是非。 若能作福求安靜。雖否還能轉福機。 一事■自家心地自家知 否還■禍終
釋義
肚裏乾坤謂自主張也。可行則行。可止則止。一事三思。切勿貪戀。 胚胎有門。言一善一惡。俱是人之所為。 功名有分。終必不失。目下求財不利。尤宜謹省。
刊本分類斷語
| 功名 | 歷盡艱難 街無可獲 改行去可 學一技長 |
|---|---|
| 六甲 | 身心不適 先修吾身 後方有望 珍惜之耶 |
| 求財 | 目下逆境 謀略用罄 尚未見效 不是爾拙 |
| 婚姻 | 此緣不宜 兩姓不合 勉為合之 噬臍無及 |
| 農牧 | 世景迫下 不得前衝 飽和狀態 宜守之也 |
| 失物 | 己之不慎 重物遺落 不知何方 認之可也 |
| 生意 | 守之作之 不宜改行 時運至耶 再觀局勢 |
| 丁口 | 月淡星疏 門戶冷落 家門淡白 宜先修身 |
| 出行 | 留在鄉梓 已足溫飽 出行去也 反而受損 |
| 疾病 | 素行善者 今疾重矣 悉心治之 街有望之 |
| 官司 | 兩虎相鬥 焉能無傷 天眼視察 和之為上 |
| 時運 | 走入溝壑 最低潮時 不得抵拒 忍之時屆 |
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