星学大成卷三

<子部,术数类,命书相书之属,星学大成> 钦定四库全书

星学大成卷四 明　万民英　撰

星盘或问 育吾子方裒集删定诸家星命之说以广厥传忽有客坐而问曰五星丽于天者也凡民丽于地者也天地邈不相及胡术家者流以五星而推人禄命其说亦有理与余应之曰天地不外隂阳隂阳不外五行人不能外五行以生五星乃五行之精凝结成象天垂以示人者也人之生也禀天地之精英萃隂阳之造化天星运于上而适恊厥期人命钟于下而感与天通是故长庚入夣而太白生岁德下临而曼倩降郎官应宿庶民惟星以五星而推人禄命其理至着其道至微但术者未尽知耳客曰星命之说固云有理然所以推星与命者则吾未之喻也敢问何以先排十二宫一命宫二财帛三兄弟四田宅五男女六奴仆七妻妾八疾厄九迁移十官禄十一福德十二相貌其立名次序无乃牵强也与答曰人之生也以身命为主故命宫为第一财为养命之源故次二分我之财者独兄弟故次三田宅所以安命藏财而居兄弟故次四既有财帛兄弟田宅而男女所以承田与财者也故次五奴仆所以辅男女故次六妻妾敌体与命宫对冲故次七夫自命宫而至妻宫其叙自不可乱疾厄人命之所不能无者故次八迁移人之所不能免者故次九官禄天之所予系于命而最要故次十福德人之所享系于天而难得故次十一相貌所以成身故次十二自疾厄而至相貌其叙却乃倒言何也十二宫之中命与妻相对相貌福德官禄出天上故列在身前财帛兄弟田宅隐地下故叙在身后迁移疾厄妻妾限数最皆太阳过午而行促有相貌而后见福德有福德而后居官禄有官禄而后厯迁移有迁移而后见疾厄自相貌而至于疾厄皆日月之喜升而恶沉有财帛而后见兄弟有兄弟而后分田宅有田宅而后归男女有男女而后居奴仆自财帛而至奴仆皆日月之右转而分布人之所以为人不过如此故十二宫之名足以尽人之一生也男女身命所生迁移父子所专兄弟和乐妻奴雍睦人之福德此二者最难财与官禄相连奴仆所以服官而营财也貌为疾厄所苦田宅所以安身而养疾也故皆三合此十二宫流行之叙对代之体错综之用有如此子殆未之思乎客曰星盘十二宫既闻命矣然何以午未属天子丑属地亥寅属木卯戌属火辰酉属金巳申属水与五行地支十二之理不同又何说与余曰五行以寅卯为木巳午为火申酉为金亥子为水辰戌丑未为土乃地支十二维也午与未合居于上而属干故以为天子与丑合居于下而属坤故以为地上天下地一定之体也亥与寅合属春故以为木卯与戌合属夏故以为火辰与酉合属秋故以为金巳与申合属冬故以为水春夏秋冬四时之序也日月丽天水金辅之故喜金水土石丽地木火生之故喜木火此虽与地支十二维分布不同而其道理则相贯也客又曰人一日之生不啻亿万何以从太阳为命太隂为身遂据此断吉凶祸福仆未深信敢问其故何也余曰善哉问我明告子天形如卵而左旋日月代明而右转天体日周东方常抽惟其东抽是以西沉一沉一抽无停留也太阳之升出在东方太隂之没入在西鄊一升一没无差忒也人之出乎胎中即天转乎地上若是卯时而尘天日俱出东厢惟卯时以后天体无形以日为准故因日而数至卯即卯地而出苍穹太隂日之配身之所自出也故以太阳立命太隂安身身命人之所最重者故先求此二宫天体度数各有对度是以日月同其好恶身命同其祸福东出父命西没娘身东出太阳西没太隂东出亢金西没娄金东出井木西没斗木故琴堂有身命一般般之说葢为此也客又问曰人之身命同乎天地得夫子之教已喻其理但加关之说楼上架楼而祸福却以为准又何理与愿尽泄天机以教仆请授业于门焉余曰前言巳尽子犹未深悟乎夫天开于子地辟于丑人生寅出卯千窍万妙不出一卯天盘之加顺天左旋十二宫地盘之关因日右转十二宫洞微飞数遍周天皆左旋阳九小限逐日月皆右转曰加曰关惟卯互换地盘卯酉定地不易天盘卯酉房昴是的前言人之生也因天体之出卯也天运不息不能昴卯故随所生而值所宿皆谓之卯酉也吾人之卯酉以天日之卯酉为准故以卯加命宫此之谓三才合一道理故吉凶祸福可得而判也星之源流吾已畧注望斗三盘之法详着卷首子取而观之予何言哉客又曰星家源流其理既同然何以有准于古而差于今验于今而谬于古其故又何仆也惑敢问余曰此天道自然之运也天之运也积气日月五星积气之光曜者也其循行次舍七十年而差一度天道且然而况于人乎世有升降国有隆汚皆囿于天道自然之运人乃积气中之动物身之用舍道之行藏又囿于国家一时之运此古今人命之所以不同而星家准与不准之辩咸在此矣客恍然而悟醒然而得再拜而退阅数日请见作而言曰今夫天日阳精忌火月隂精忌土五行独以火土为恶为日月所畏以金水木为善为日月所喜今夫人凡水凡木凡金凡火凡土为命主皆日为身主皆月忌有五行之不齐皆火土喜有五行之不一皆金水木此亦是否乎余黙然不答客退不敢复言或又有问曰诸星家俱以太隂为身琴堂虽有身命一般般之说乃是命宫所喜身亦喜之如命度属金喜土太隂傍土亦不为忌谓之安身傍母今夫子答客乃不以太隂为身而以身为太隂所自出不知指何者为身也答曰命者父之所钟身者母之所生星家既以太阳数至卯为命独不以太隂数至酉为身葢未悟耳夫十二宫命宫与妻宫正对合为夫妇有夫妇然后人生焉是身命乃夫妇所出观立命则立身可知矣东升是命西没是身可见当以命对宫之度为身不可直指太隂为身此身命所以为一般般而好恶祸福同也此余独得之妙因子问而尽发之