干流水

干流水者，高处是山，低处是水，故虽无流泉滴沥，亦谓之水，曰干流耳。雨下则亦有水淋流，雨止则无此水界脉束气。穴之左右贴近，必须有之方妙。若穴下干流，切忌直长倾倒，亦宜平缓悠回，最关初年祸福，故尔。

合襟水 合襟水者，穴前界脉上分下合之水，如胸前衣襟之交合，故名合襟水也。盖脉来则有分水以导之，脉止则有合水以界之，故有小分合、大分合。其融结有三分三合。穴前后一分合，起主至龙虎所交二分合，少祖至山水大会三分合也。小合为小明堂，大合为大明堂。合龙虎内为内明堂，合龙虎外为外明堂。以内界水分合审气脉，定穴之聚散；外界水分合审明堂，定局势之聚散。内界水隐微难见，外界水显明易见。内界水收得紧，合流不散，曰天聚，是自然雌雄会也。内界水出，与外界水关得住，合于明堂，曰人聚，是隐然雌雄会也。明堂外龙虎包，不见水出，曰地聚，是显然雌雄会也。此谓三合三分，合襟水之合夫矩度者也。有此则近而𫚥须蟹眼具备，远而蝉翼、龙虎、缠护明白，前亲后倚分晓，乃融结真切矣。 鄱阳余氏佑曰：合襟水者，即股明股暗雌雄水也。𫚥须蟹眼二水，自穴后两旁环绕至穴前，如𫚥须样。二水上有分，下有合，则阴阳交济，而雌雄相配。或二水上有分，下无合，则阴阳离拆，而雌雄不配，谓之失经。经，常也。雌雄不配，则失其常矣。论穴之界水，不过如此。而术家之言，曰个字、三叉、鸡迹、蟹眼、蝉翼、鱼腮、十字、球檐、化生脑、泥丸宫，又有所谓水里眼、剪刀交、水里坐、水里卧、蜗窟、蛤尖、交金、界玉、鸡胸、鸠尾、寿带、孩衿、罗文土宿、生龟死鳖、眠干就湿、割脚临头、大口出小口、水过山不过等说，又有所谓两片牛角砂、一滴蟹眼水、舌尖堪下莫伤唇、齿罅可扦休近骨、虚檐雨过声犹滴、古鼎烟销气尚浮、雪水融时湖水涨、水边花发水中红等说，种种多端。其间所指多一事。一意而二三其说，固不足取。胡乃又有庸师野俗之辞云“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。兔在茅冈走，鹰来水面飞。老鼠梁上过，猫儿总不知”等语，假杨公之名，以取信于人。杨公岂有此诡异之说哉！是皆术者不明正理，立此奇名怪语，欺世骇俗，自神其术而已。明理君子，置之勿谈可也。 按：余氏此论确当，故录之以为明辨云。 右为合襟水图。上如球之圆，下如檐之滴断，故曰球檐。后倚三龙山，上分送龙水，又名随龙水。前亲三龙水，下合送龙水，不拘合于穴前，多有合于左右及穴后者。合于后者名曰后合襟水。