诸卦反对性情

干刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。 临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。 大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。 升者去而不复回，萃者聚而终不去。 谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。 兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。 剥体消烂复自生，蛊改前非而已矣。 明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。 益拟茂盛损象衰，咸速恒迟涣远遁。 同人内亲睽外疏，解卦从容蹇难启。 离文美丽艮光明，遁退回身姤相遇。 大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。 需不进兮讼不宁，既济一定无后虑。 未济之卦男之终，归妹之辞归之始。 否遭大往而小来，泰卦大来而小去。 革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬嗑食。 旅羁其外大过颠，夬卦分明曰快利。 要将字字考精详，杂卦性情反对是。

占物类例 凡看物数，看其成卦，观其爻辞。如得干，曰「潜龙勿用」，乃曰不可用之物；「见龙在田」，乃曰田中之物；「或跃在渊」，乃曰水中之物；「亢龙有悔」，乃废物也。如得坤之「直、方、大」，乃曰直而方大之器物：「括囊无咎」，乃曰包裹之物；「黄裳元吉」，乃曰黄色衣服之物；「其血玄黄」，乃石物或逢石而破；「困于株林」，乃曰木物。又言爻辞，不言物类，而不能决者，须以八卦所属之象察之。 又诀，体用断物之妙，生克制化之妙，于诸诀中此极为美验。其所以生体者，为可食之物；克体者，为可近人之秽物。体生者，为不成之器；体克者，为破碎损折之物；比和者，乃有用成器之物，又生体象者为贵物，克体象者为贱物，所泄为废物也。 又诀，凡算此数，以体卦为主，看其刚柔。用卦看其有用无用。体生方圆曲直，可作可用，如用生体，乃可食。用变互卦，看其色与数目。此互卦决其物之数目也。如互见干、兑，决为一二之数。互见艮、坤，为七八之数也。但互卦重干、重艮、重坤、重坎、重离之属，皆是两件。物乘旺，物数多，衰而物少。离为中虚之物，或空手无物。又决物之数者，如互艮卦，先天七数，后天亦不出八数之外。