敌约往否第三十九

敌约曹冲子巳推，日辰上见诈谋来。子申亥卯并辰未，定是虚谋莫乱猜。 敌使虚实，以来降来说者说。至于敌人来约我，则诚伪在敌，主其可往与否，亦不可不占也。 法以日辰上见功曹、太冲、神后、太乙四神，皆为诈伪，不可往也。《军帐赋》云：“后乙曹冲，临日辰而伪诈。”是也。《玉历》云：“申子为贪狼，亥卯为阴贼，辰未为奸邪，此六辰临于日辰，皆主虚诈。《玉历》，天文书也，六壬取之。 据成书所载，皆以神将吉主可往，以神将不吉不可往，其实有善赞军务者，约之诚固可往，即约之诈亦当随其诈而入其虚，预设防备，明践盟约，如鸿门之宴、河梁之会，虽极凶险，其实甚平稳也。

将心不宁第四十 将帅心惊视日辰，魁罡夜袭后冲霖。青常便信虎勾陈，朱雀螣蛇恐有真。 兴师日久，忽觉将心不宁，何以占之？则视日辰上有魁罡立者，主当夜有兵袭寨。若天后、太冲加之，主有霖雨，盖天后为雨泽之神，而太冲为天河故也。青龙、太常有使信至，白虎而伤病，勾陈被捉斗伤，大战将至，朱雀螣蛇，恐怖惊吓。 行军见异第四十一见兵而主将忽然心动才占，不动则不必占也 行军见怪忽然间，天象禽星以类占。倘或类神无此物，研诸四课卜三传。 行军之际，有非所见而见者，即谓之怪，非必山精水魅。看是何物，以天上二十八宿禽星辨其宫分吉凶。倘或类神不载，则以四课三传吉凶卜之。以月将加时，视天上类神临何辰，以所临地分之神与日干较其生克定吉凶，更以天将详之，休咎见矣，

附行军见异诸占 物类分宫： 子鼠蝎燕丑犀牛，虎豹猫狸寅上求。卯兔驴骡狐共取，鱼龙蛟蜃鲞辰求。蛇蜴蟮蚯蚓巳内，天马獐鹿雀午头。鸠鹰雁鸽羊鹳未，申鹏鹅猱及猿猕。鸡鸭鸟鹊酉见鸦，豺犬狼獒戌土留。猪豚狳熊皆属亥，十二宫中畜类周。 军中见龙： 凡军中无故见龙者，百日血光之灾，龙喷火，主混沌大战；若忽见骑龙上天，诏书立至；龙云转磨，大将起兵。又曰：龙坠地者水灾，龙鸣有大雨；闻龙说话者，圣人出世，文武争锋，大兵作乱之兆；见龙取水者，忌行兵；出水者，行兵大胜。 军中见蛇： 蛇者，大凶之兆，如见寅申，亦有阴谋事，并主敌兵至。如入营伤人者，夜有贼偷营；蛇当道，前防敌兵，不伤人者无害；蛇盘旋金鼓上；大将劳心，不可出战蛇截道，若安营帐埋伏固守之则免难；遁入水者有喜，可速进兵；蛇入帐上或床上盘者，勿得杀之，主生喜，若祭祷山川，则敌兵自败来降；蛇自营内出外，主军中溃散，宜大将禳之吉。 军中见牛： 行军见斗牛冲阵，主兵败之兆。若二牛相斗，胜牛来者胜，败牛来者败散。 军中见马： 马，龙驹也，见马跳舞者喜兆，有休兵息争之意。马食砂石者，遇敌兵，大胜；马忽生角，主阴谋事；马忽产人形，大兵将起；马望月而嘶者，有大兵至，宜备之则吉；马作人言，主将士灾伤，言吉宜固守，吉凶宜杀以祭；马产子自食者，主阴谋伤害士卒，宜杀此畜与众兵食之，吉，或杀之埋于刑方；马出战张尾者，主先胜后伤，宜谨守勿战，三旬内出阵不利主将；马回拗膝及咬主衣，有奸细；马产青驹，将军战胜，取封疆之兆。 占鸟： 军中有飞鸟宿于鼓金旌旗者，为客兵至；若作巢者，将凶；鸟入水化为蛤、为鱼，争地之兆。群鸟随我军出阵，敌兵不战而走；若成群冲阵者，贼兵胜，鸣者凶极。 鹰鹞入营捕鸟，主敌人分散来劫掠之象，捕得鸟去大凶，未捕得去吉。 飞鸟成群集大旗杆，须防伏兵，军中宜设备之，出阵不吉。 大鸟入营不知名者，敌设奸谋，起兵固守则吉。 鸦飞鸣者，防兵溃。 鸠鸽于营中作斗及鸣者，七日有暴兵灾生，不然或主营寨有虚惊。 野鸡飞叫入营，主兵难住，有兵患兵灾；若后向飞前，应在他营；前飞向后，应在我寨。 鸱枭飞鸣前后，军心失机，兵势不坚，主将宜安抚士卒，申明号令则吉。 白鸟入军主兵灾，更看巢于何处，旺方灾轻，刑方灾重。 飞鸟衔花落军前者，大将得众心，出战有功，大喜将至也。 彩鸟飞翔，从岁德上来者，主暴病，伏兵冲阵，防兵怪及奸谋。 百舌鸦营，敌有奸计，五更有贼劫寨防之。 赤鸟入军，有天神助阵，主喜。 营中夜间怪鸟鸣，于鸣处立旗、磨兵器、禳之吉，旺方有可，忌方贼至。 莺语营中，主将出阵有声名，且得君赏赐。 鹌鹑成群入军，主士卒多淫奔，获鹑出战胜，不获反被敌伤。 杜宇入营，主贼凶我吉。 鹳入营，主天雨。 鹤入营，主朝廷有恩诏至。 占虫类： 军营中无故有虫出没，是为兵溃人离之兆。 鼠咬兵器皮条，主兵溃散，迁营吉，守旧凶；鼠咬弓箭衣服，主敌人以妖术害我，可速移营；白鼠随军，获之主有战功，须以来方决敌在何处；群鼠出营，主文书、火发、贼来，若移营免灾。 蝇螨不时集营，主士卒瘟疫痢疾，迁营祭祷可免。 蝴蝶飞集营中，防有奸军，过三日后无竟，且主士卒迷恋。 蝼蝈在军聚鸣前后，防营内有大灾，大将当赏犒三军，免惊。 占兽类： 行军有野兽冲阵者，不祥之兆，获得者小吉，不获者大凶。 军中见异兽不识者，看有爪牙否，有爪牙三七日月有敌兵至伤人，无牙爪不畏。 狼虎入军，三七日防战，先行兵者凶，后举兵者胜；获者吉，不获者凶。若行军前后有狼虎鸣者，防暴兵侵斥，在申方有战争，三军宜固守则吉。 野狐入营，主军心不宁，获之则吉，不获者凶。 熊罴入阵，获得无损，不获伤人，从天德天喜方至者，主大将生子。 野兽夜间过营鸣者，移营则吉，日间鸣走绕军者，逃亡之兆，移营赏众可免。 占军器： 军中以金鼓旗为三皇，旌角麾铃铎为五帝，大将进兵则用鼓，收军则用金，大师则建旗，招军则用麾，催军则用角，建阵象方则用旌，旌小旗也，传事出入则以铃铎，俱军中之用器。 若声雄者军胜，声低者军败，无声者为国势去；无故自鸣者，主大兵将起；无故自裂者败凶必速；忽生光华者，客兵至；或如染血，或似涂泥，或分溃，不出三旬大败。 旌旗麾带无风似有风者指敌，我将胜；背敌，敌兵来；若有风似无风者，将威；上指，将易；若有风下垂者，军士自服；若火烧者，将妇拜佛；若无故自飞起者，兵溃。 金、石、丝、竹、匏、土、革、木，乐器也。若声音和，主世有清平之庆。音声杂厉，主有乱离之事。若食器中忽变血色者，将军战胜有功。 盏碟作声，刺客至。不用自迸碎者，大将更；又囚徒主逃。 将军刀剑生血斑，大战有功，抽剑不出鞘，有阴谋事。 刀剑自折，客吉主凶。刀剑有火光，客至防战。刀剑自鸣，大战有功。刀剑火焚，上将罢。刀剑化鸟，将士散亡。刀剑化神鬼，将立功勋。刀剑似大摇棹，速有大战，又主兵散。刀乱响，恐防混战。 驴马奔咬，军旅不利。 兵器作人言，吉语则吉，凶语则凶。 马厩火焚，大兵将起。铁甲喷火，不日交战。 枪头生火，敌客生侵。木驴自走，千里行征。轻车有滞，君王不诏。刁斗自飞，兵回将易。