疑龙经

钦定四库全书 葬法倒杖　　　　　　　唐　杨筠松　撰认太极 穴场金鱼水界圆晕在微之间者为太极上是微茫水分下是微茫水合合处为小明堂容人侧卧便是穴场有此圆晕则生气内聚故为真穴立标枕对于此而定无此者非也若晕顶再见一二半晕如初三夜月様者名曰天轮影有三轮者大地也

分两仪 晕间凹陷者为隂穴凸起者为阳穴是谓两仪就身作穴者为隂龙宜阳穴另起星峰作穴者为阳龙宜隂穴皆有饶减或上截凸起下截凹防或下截凸起上截凹陷或左右凹凸相兼者为二气相感则取隂阳交媾之中升降聚防之所不用饶灭

求四象 四象者脉息窟突也脉是晕间微有脊乃少隂之象息是晕间微有形乃少阳之象窟是晕间微有窝乃太隂之象突是晕间微有泡乃太阳之象四象作居塟有四法脉穴当取中定基息穴当剖开定基窟穴当培髙定基突穴当凿平定基

倍八卦 脉缓者用盖法当掲髙放棺以盖覆为义脉急者用粘法当就低放棺以粘缀为义脉直者用倚法当挨偏放棺以倚靠为义脉不急不缓而横者用撞法当取直放棺以冲撞为义已上四法髙山阳龙用之 息之缓而短者用斩法当近顶放棺以斩破为义息之不缓不急而长者用截法当对腰放棺以裁截为义息之低者用队法当凑脚临头放棺以坠堕为义已上四法高山隂龙用之 窟之狭者用正法当中心放棺以中正为义窟之阔者用求法当迎气放棺以求索为义窟之深者用架法当抽气放棺四角立石以架阁为义窟之浅者用折法当量胍放棺浅深中半以比折为义已上四法平地阳龙用之 突之单者用挨法当靠实放棺以挨拶为义突之双者用并法当取短放棺以兼并为义突之正者用斜法当闪仄放棺以斜仄为义突之偏者用揷法当拨正放棺以栽揷为义已上四法平地隂龙用之 盖者盖也有如合盆之形盖之脉自坤而见于干盖之法自干而施于坤垢复之妙存焉天地之精见焉顶薄则舍之切勿踈畧慎母茍且盖小盖大则伤其元气盖大盖小则闭其生气盖上盖下则脱其来气盖下盖上则失其止气盖左盖右或犯其剥气盖右盖左或受其冷气纵得龙穴之妙必遭横逆之祸顶薄舍盖云者舍之不用非舍上就下舍髙就卑之谓也此以作穴言彼以审穴言意义自别穴法不殊畧有差池难致效騐粘者沾也如沾恩宠之义粘之脉自来而止于止粘之法自止而止于尽施承之道攸存化生之意将着下薄莫粘焉理法少差天渊悬隔粘上粘下则脱其来气粘下粘上则犯其暴气粘右粘左则失其正气粘左粘右或投其死气纵得砂水之美终是或承之羞下薄莫粘云者弃之不用非弃低取髙弃下取上之谓也茍粘之真的虽下临长江大河亦为无碍工巧岂有下薄弃粘之理乎 倚者依也如依居之义倚之脉自上而冲于下倚之法自偏而傍于正傍栖之形既成变化之道自现倚左倚右或受冷倚右倚左或犯刚倚上倚下谓之脱脉倚下倚上谓之冲杀纵得局靣之竒必见衰凌之患本与挨法相似但挨法施于突之平倚法用于脉之直天精天粹之机至密至微之理非上智其谁能知 撞者抵也如抵触之义撞之脉自斜而就于正撞之法自正而就于斜斜来之脉既专专一之情可见撞上撞下则气从上止撞下撞上则气从下出撞重撞轻则生气虚行撞轻撞重则生气太泄纵得来脉之真终失正脉之吉本与揷相似但插施于突之傍而撞施于脉之斜一毫千里之逺江河几席之间不可不察 斩者断也斩窃其生气生气见于息之横髙不可侵顶顶晕薄也低不可近足足防寒也是以斩上恐失下斩下怕失上斩左右恐失中心斩中心恐失左右细观息象明白次观穴情的当然后以斩法施之则上下左右自成体段然息则体之微也斩则用之广也若不细察遽尔投棺则生气受伤子母遭挫纵得包藏之固终非可久之道且息象用斩其息必小小则难以投其大斩施于息其茔必大大则难以容于小必极到之理能明斯中和之义自见 截者剖也剖辟其生气生气露于息之直髙若侵巅谓之剖首低若站麓谓之剖足是以截上恐遗下截下恐遗上截左恐失右截右恐失左呵气而成谓之一息一息既成贴于穴体穴体微茫切勿轻举斩之息多土意截之息多木意横土用斩截尽生意直垂用截接尽生意势不相侔作用逈异若不细玩遽尔轻投则体用两伤生气破泄虽有美润之玉恐损雕琢之手大抵脉息之穴不可双葬正谓宁失之小莫失之大此言极当吊者悬也悬提其生气生气直奔入于息下上不可过髙恐漏其气下不可过低恐犯其气一隂既息诸阳来复半在息体之足半在息体之衬气交感而成形形既完而成穴左右自无可混上下最宜斟酌若不细用心思则首受杀伐足践风寒左右虽有纒绵本主自难抵敌大抵与粘相似但粘乃吊之垂吊乃粘而起因材施用之道量职官人之义须当此处辨之 坠者落也坠落其滴露生气既完如菓脱蒂上不可顶脉而扦下不可离脉而作顶不离来意专一足不离褥生意直遂息体丰盛褥展转穴星轩昻吐出泡脉坠左则就于偏枯坠右则入于偏驳坠下则来而不来坠上则止所非止须审吐落之情竝依坠落之法若有怠忽必失本体亲上要退其刚硬之枯就下要舒其呼吸之气髙不如吊低不如粘是为得之 正者整也整肃其身体收敛其精神窟象既小生气初凝过于大未免伤其元气之真入于深岂不伤其细嫩之体损其元气则精神不足壊其细嫩则本体不完古今者虽多未必尽晓此法是以地吉而人不吉地美而人不美也亦有上下之误岂无左右之偏隂阳妙合归于中正之天刚柔相济止于中正之地三分损益一理推行自然吻合 求者度也量度其大之止追求其止之真窟象既大生气弥漫过于大则气流而不専过于小则气游而不息流而不专则度之未真游而不息则求之未切虽见窝象分明下穴百无一发是能求之于穴不能求之于求也亦有髙低之错岂无浅深之差一真吐露六义均停一见了然五行自着上不容下下不必上斯义得之架者加也加加于木故名曰架窟象既深下藏隂杀上而畏风故气聚下下而畏湿故气泊上下上受敌故气凝中失之于上难免暴败之祸失之于下必受隂消之患故当度其乗气之源定其止聚之基须先用木以渗其凶暴之情然后加棺以颛其融溢之气水性就下下之隂杀见木即消隂杀侵上上之暴气遇风即散生意不穷嗣续蕃盛若执夫窝不心之说是未明通变之方者也又有一法破土尺余四角立石架棺六合打墙培土此须武髙龙虎压乃可尔耳天地机由人干运须凭目巧总在心 折者裁也以斤裁物故名曰折窟象既浅四顾茫然立于上须要砂水均应立于下须看龙虎相登若无包藏则杀乗风旺若有风杀则气随风散风旺则杀愈炽气散则杀愈侵故生气之避杀气犹君子之避小人须审其出彼入此之真机预究其参前倚后之大势折中其上下分按其左右深不过五浅不失一而折之义详矣大抵正与架相似而正则架之深折与求相似而折则求之濶同而异异而同少有差殊则施于甲者不免施于乙用于丙者不免用于丁欲求福祉恐难致騐挨者傍也傍切其生气突象既彰隂脉单现茫无际恍惚无栖无际则居止难定无栖则捉摸难依【阙】