怡然斋藏版

序 上古伏羲出而王天下也，观象于天，体法于地，远取诸物，近取诸身，遂为八卦之文，以通神明之德。及夫龙马负图出于河，神龟戴文出于洛，然八卦著于世，得龙天降此法，以晓悟世人。 其法以二四为肩，金木之始；六八为足，水火之终；五行中宫，天地通理。夫五行者，在天为五星，在地为五方，在人为五事，五性为五常，在历为五纪，在德为五运。 孤阴不成，独阳不生，交错相配。天一生水，历五数而成地六；地二生火，历五数而成天七；天三生木，历五数而生地八；地四生金，历五数而成天九；天五生土，历五数而成地十。 其相生犹父子，其相合犹夫妇，其相配犹君臣，其相摩犹昆玉。成败之形著矣，兴衰之理判矣。化行鬼神，开物成务，如斯而已矣。 今之卜者不一，皆泥于卦名之善恶，神煞之吉凶。殊不知卦例之出现，内外之飞伏，爻象之动静，六亲之逆顺，五行之生克，有绝处而逢生者，有贪生而忘克者，有动兴而泄气者，若不推究其理，而概以卦例、爻象、神煞吉凶而断之，则凿矣，善卜者幸鉴焉。

卜易秘诀海底眼卷上 逸客 斗南 陆 位 校辑 钱塘 学海楼主人 郑观卿 详注

易理 古圣人书不可轻，传流今日显其情，虽然易理无穷极，也要人心自晓明。 易云：生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓土（占），变通无常之谓道，阴阳不测之谓神。易有爻象，土有神煞。京房不知易道，乱传神煞，以误后人，不可以神煞用之也。

易道 易道无穷达理深，还将[ ]唬奉阴人，万物本来居正体，何须物外去求神。 易镜云：正几大义，后学后明，物有万物，事有千门，达理者取其捷径，愚昧者枝叶千端。自古迄今，本存乎一，后人不知，胡取胡求。有以立郷二十五，变六爻五休，有以移宫换宫，有以切充切变，有以六神吉凶请煞，有以生世克世，有以四营空冲并刑，因此径径，不知捷径，乱说经典而不验也。