管晏列传

管仲夷吾者、颍上人也。少时常与鲍叔牙游、鲍叔知其贤。管仲贫困、常欺鲍叔、鲍叔终善遇之、不以为言。已而鲍叔事齐公子小白、管仲事公子纠、及小白立为桓公、公子纠死、管仲囚焉、鲍叔遂进管仲。管仲既用、任政于齐、齐桓公以霸、九合诸侯、一匡天下、管仲之谋也。管仲曰、吾始困时、尝与鲍叔贾、分财利、多自与、鲍叔不以我为贪、知我贫也。吾尝为鲍叔谋事、而更穷困、鲍叔不以我为愚、知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君、鲍叔不以我为不肖、知我不遭时也。吾尝三战三走、鲍叔不以我为怯、知我有老母也。公子纠败、召忽死之、吾幽囚受辱、鲍叔不以我为无耻、知我不羞小节、而耻功名不显于天下也。生我者父母、知我者鲍子也。鲍叔既进管仲、以身下之、子孙世禄于齐、有封邑者十余世、常为名大夫、天下不多管仲之贤、而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐、以区区之齐、在海滨、通货积财、富国彊兵、与俗同好恶。故其称曰、仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱、上服度则六亲固、四维不张、国乃灭亡。下令如流水之源、令顺民心、故论卑而易行。俗之所欲、因而予之、俗之所否、因而去之。其为政也、善因祸而为福、转败而为功、贵轻重、慎权衡。桓公实怒少姬、南袭蔡、管仲因而伐楚、责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎、而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会、桓公欲背曹沬之约、管仲因而信之、诸侯由是归齐。故曰、知与之为取、政之宝也。管仲富拟于公室、有三归反坫、齐人不以为侈。管仲卒、齐国遵其政、常彊于诸侯。后百余年而有晏子焉。晏平仲婴者、莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公、以节俭力行重于齐。既相齐、食不重肉、妾不衣帛。其在朝、君语及之、即危言、语不及之、即危行。国有道、即顺命、无道、即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤、在缧绁中、晏子出、遭之途、解左骖赎之、载归、弗谢、入闺久之、越石父请绝。晏子戄然摄衣冠谢曰、婴虽不仁、免子于厄、何子求绝之速也。石父曰、不然、吾闻君子诎于不知己、而信于知己者、方吾在缧绁中、彼不知我也、夫子既已感寤而赎我、是知己、知己而无礼、固不如在缧绁之中。晏子于是延入为上客。晏子为齐相、出、其御之妻、从门间而闚其夫。其夫为相御、拥大盖、策驷马、意气扬扬、甚自得也。既而归、其妻请去。夫问其故。妻曰、晏子长不满六尺、身相齐国、名显诸侯、今者妾观其出、志念深矣、常有以自下者。今子长八尺、乃为人仆御、然子之意、自以为足、妾是以求去也。其后夫自抑损、晏子怪而问之、御以实对、晏子荐以为大夫。

太史公曰、吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府及晏子春秋、详哉其言之也。既见其著书、欲观其行事、故次其传。至其书、世多有之、是以不论、论其轶事。管仲世所谓贤臣、然孔子小之。岂以为周道衰微、桓公既贤、而不勉之至王、乃称霸哉。语曰、将顺其美、匡救其恶、故上下能相亲也。岂管仲之谓乎。方晏子伏庄公尸哭之、成礼然后去、岂所谓见义不为无勇者邪。至其谏说、犯君之颜、此所谓进思尽忠、退思补过者哉。假令晏子而在、余虽为之执鞭、所忻慕焉。 伯夷传、忠孝兄弟之伦备矣。管晏传、于朋友三致意焉。管仲用齐、由叔牙以进、所重在叔牙、故传中深美叔牙。越石与其御、皆非晏子之友、而延为上客、荐为大夫、所难在晏子、故赞中忻慕晏子、通篇无一实笔、纯以清空一气运旋。觉伯夷传犹有意为文、不若此篇天然成妙。