为太极又曰心为太极此之谓（一）

也 【画前之易一太极耳横图所该仪象卦以至六十四者皆自】 【此而生也象数未形者言图书未出卦画未立而其理已具者言所以为是两仪四象八卦之理已浑然备具所谓不杂乎隂阳之太极也形器已具者言图书既出卦画既立而其理无朕者言虽有是仪卦象之画而其所以然之理又初无声臭之可求所谓不离乎隂阳之太极也图书虚中见前篇】 <经部,易类,易学启蒙通释,卷上> 【一象又生一画隂二谓之太隂一象朱子曰一隂一阳有各生一隂一阳之象或问其义曰一物上是各有隂阳如人之男女隂阳已具逐人身上又各冇这血是隂气是阳如昼夜之间昼为阳夜为隂而昼是午后又为隂夜自子后又属阳此便是隂阳有各生隂阳之象隂阳各生隂阳则是四象也自此之谓矣四象既立太阳居一含九少隂居二含八少阳居三含七太隂居四含六朱子曰因一二三四便见九八七六最妙葢数不过十无如此恰好这皆是造化自然都遏他不住推此义先儒未曽图书六七八九之象见前篇太极图以水隂盛为太隂火阳盛为太阳木阳穉为少阳金隂穉为少隂其分太少隂阳虽与此不尽合姑借其说以明水火木金为四象耳　朱子答或问云所谓两仪为乾坤初爻四象为乾坤初二相错而成则恐立言有未莹者盖方其两仪则未有四象也方其为四象则未有八卦也安得先有干坤之名初二之辨哉两仪只可谓之隂阳四象方有太少之别其序以太阳少隂少阳太隂为次此序既定递升而倍之适得干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八之序也】 <经部,易类,易学启蒙通释,卷上> 【图书分八卦详见前篇周礼太卜掌三易之法夏曰连山商曰归藏周曰周易其经卦皆八也　又离朱子曰太隂太阳交而生艮兊少隂少阳交而生震巽坎离不交各得本画此离之交在第二画两仪生四象时交了老阳过去交离老隂过来交阳便是兊艮上第三画少隂少阳交便是震巽上第三画所以知其如此者他这位次相阳傍葢以太挨过来交太隂则生艮上爻之阳太隂过来交太阳则生兊上爻之隂乾坤不言交而主者以上爻阳生于太阳隂上于太隂于交之义无取也少隂交少阳则生震上爻之隂少阳交少隂则生巽上爻之阳坎离不交各得木画者离之上得阳仪之阳坎之上得隂仪之隂亦非交而生也坎离之交在第二画生四象时交者阳仪交隂仪而生坎中爻之阳隂仪交阳仪而生离中爻之隂也此所以四象生八卦独兊艮震巽交而乾坤坎离不交也位次相挨傍者兊干艮坤震巽六卦位次皆相挨也又盘涧先生曰自两仪生四象则太阳太隂不动而少隂少阳则交自四象生八卦则乾坤震巽不动而兊离坎艮则交葢二老不动者阳仪还生阳之象隂仪还生隂之象二少则交者阳仪乃生隂之象隂仪乃生隂之象也乾坤震巽不动者阳象还生阳爻隂象还生隂爻兊离艮坎则交者阳象乃生隂爻隂象乃成阳爻也此与朱子前说不同参互求之其义益备要之此皆就四象八卦已成者推其相交之妙若论其初画时一齐俱定本非有俟于交而生也】 □　　　　　八卦之上各生一竒一偶而为 □　　　　　四画者十六于经无见邵子所 □　　　　　谓八分为十六者是也又为两 □　　　　　仪之上各加八卦又为八卦之 □　　　　　上各加两仪也 □　　　　　　【两仪之上各加八卦者以八阳八隂为两仪是第一画为】 □　　　　　　【两仪也两仪之上各有八卦阳仪八卦隂仪八卦二八一】 □　　　　　　【十有六是为上三画皆八卦也八卦之上各加两仪者干】 □　　　　　　【兊离震巽坎艮坤各二卦每二卦之上各有一竒一偶为】 □　　　　　　【两仪是自第三画为八卦八卦之上各有两仪亦自八分】 □　　　　　　【为七六第四画皆两仪也】 □ □ □ □ □ □　　　　　四画之上各生一竒一偶而为 □　　　　　五画者三十二邵子所谓十六 □　　　　　分为三十二者是也又为四象 □　　　　　之上各加八卦又为八卦之各 □　　　　　加四象也 □　　　　　　【四象之上各加八卦者第一画十六阳十六隂为两仪第】 □　　　　　　【二画名八阳八隂为四象四象之上各有八卦上三画皆】 □　　　　　　【八卦也八卦之上各加四象者下三画干兊离震巽坎艮】 □　　　　　　【坤各四卦上各有两竒两偶为两仪第四画也每两仪之】 □　　　　　　【上各有一竒一偶为四象第五画也】 □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ 干　　　　　　　五画之上各生一奇一偶而为 夬　　　　　　　六画者六十四则兼三才而两 大有　　　　　　之而八卦之乗八卦亦周于是 大壮　　　　　　六十四卦之名立而易道大成 小畜　　　　　　矣周礼所谓三易之别皆六十 需　　　　　　　有四大所谓因而重之爻在 大畜　　　　　　其中矣邵子所谓三十二分为 泰　　　　　　　六十四者是也若于其上各卦 履　　　　　　　又各生一竒一偶则为七画者 兊　　　　　　　百二十八矣七画之上又各生 睽　　　　　　　一竒一偶则为八画者二百五 归妹　　　　　　十六矣八画之上又各生一竒 中孚　　　　　　一偶则为九画者五百十二矣 节　　　　　　　九画之上又各生一竒一偶则 损　　　　　　　为十画者千二十四矣十画之 临　　　　　　　上又各生一竒一偶则为十一 同人　　　　　画者二千四十八矣十一画之 革　　　　　　上又各生一竒一偶则为十二 离　　　　　　画者四千九十六矣此焦贡易 丰　　　　　　林变卦之数葢以六十四乗六 家人　　　　　十四矣今不复为图于此而畧 既济　　　　　见第四篇中若自十二画上又 贲　　　　　　各生一竒一偶累至二十四画 明夷　　　　　则成千六百七十七万七千二 无妄　　　　　百一十六变以四千九十六自 随　　　　　　相乗其数亦与此合引而伸之 噬嗑　　　　　盖未知其所终极也虽未见其 震　　　　　　用处然亦足以见易道之无穷 益　　　　　　矣 屯　　　　　　　【朱子答袁机仲曰第六画者八卦之八卦也又曰圣人当】 頥　　　　　　　【初亦不恁地思量只是画一个阳一个隂只管恁地去自】 复　　　　　　　【一而二二而四四而八八而十六十六而三十二三十二】 姤　　　　　　　【而六十四既成个物事自然如此齐整皆是天地本然之】 大过　　　　　　【妙元如此但畧假圣人手画出来至诚言也】 鼎　 恒　 巽　 井　 蛊　 升　 讼　 困　 未济 解　 涣　 坎　 防　 师　 遯　 咸　 旅　 小过 渐　 蹇　 艮　 谦　 否　 萃　 晋　 豫　 观　 比　 剥　 坤　 <经部,易类,易学启蒙通释,卷上> <经部,易类,易学启蒙通释,卷上> 天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也 雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兊以说之干以君之坤以藏之 邵子曰此一节明伏羲八卦也八卦相错者明其相错而成六十四也数往者顺若顺天而行是左旋也皆已生之卦也故云数往也知来者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故云知来也夫易之数由逆而成矣此一节直解图意若逆知四时之谓也以横图观之冇干一而后有兊二冇兊二而后有离三有离三而后有震四有震四而巽五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成也而圆图之左方自震之初为冬至离兊之中为春分以至于干之末而交夏至焉皆进而得其已生之卦犹自今日而退数昨日也故曰数往者顺其右方自巽之初为夏至坎艮之中为秋分以至于坤之末而交冬至焉皆进而得其未生之卦犹自今日而逆计来日也故曰知来者逆然本易之所以成则其先后始终如横图及圆图右方之序而已故曰易逆数也 【邵子曰易之数由逆而成若逆知四时之谓也此论横图之序自干至坤皆未生之卦也所谓未生者自卦之未画者推之葢太阳未交以前干未生也自竒上生一竒则为干而兊犹未生也然其生之势不容已不必太阳上生一偶方知其为兊已可即干而逆推兊于未生之前知其必为兊矣少隂未交已前离犹未生也自其上生一竒则为离而震犹未生也然其生之势亦不容已不必少隂上生一偶方知其为震已可即离而逆推震于未生之前知其必为震矣自巽五至坤八其所推者亦然如是春而推夏知春之后必为夏自夏而推秋知夏之后必为秋自秋而推冬知秋之后必为冬所谓若逆知四时之谓者也邵子据经文解释则先圆图而后及于横图朱子释邵子之说则先自横圗而论者诚以横图可以见卦画之立圆图可以见卦气之行所谓圆图者其实即横图规而圆之耳朱子尝答叶水卿曰先天图须先将六十四卦画作一横图则震巽复姤生其中间先自震复而却行以至于干乃自巽姤而顺行以至于坤便成圆图而春夏秋冬晦朔望昼夜皆旦皆有次第此作图之大防也数往知来之说太抵以卦画之已生者为往未生者为来亦当先以横图观之而后其义可见横图之前一截列于圆图之左方者干一兊二离三震四而运行之序则始于震既有震矣则干兊离之已生者可见由是自震之初为冬至离兊之中为春分以至干之末而交夏至焉是皆进而得其已生之卦也天道左旋此四卦旋于方之左若顺天而行所以数之者岂不如今日追数昨日之顺而易乎横图之后一截列于圆图之右方者巽五坎六艮七坤八而运行之序则始于巽方其有巽则坎艮坤之未生亦可见由是自巽之初为夏至坎艮之中为秋分以至坤之末而交冬至焉是皆进而得其未生之卦也天道非右行此四卦行于方之右若逆天而行所以知之者岂不如今日逆计来日之难乎要之数往知来之说以隂阳之节候次第观之皆自微而至着以人之推测言之亦因微而识着何则震巽本同居横图之中今以横图中分而成圆图则震乃居圆图之北为阳之始巽乃居圆图之南为隂之始各相对望而不复同处其中此隂阳之逆顺自复姤而始其势已于微而到矣况曰数曰知皆是就人而言亦皆是各处震巽地头而论以此求之则往来逆顺之防居然可见矣若论其初则易画之所以成其先后始终不过如横图之始干终坤及圆图右方自巽至坤之序而已是皆以逆而成也故曰此一节直解图意若逆知四时之谓也　尝因邵子子半之说推之以卦分配节后复为冬至子之半顺屯益为小寒丑之初震噬嗑随为大寒丑之半无妄明夷为立春寅之初贲既济家人为雨水寅之中丰离革为惊蛰夘之初同人临为春分夘之半损节中孚为清明辰之初归妹睽兊为谷雨辰之半履泰为立夏巳之初大畜需小畜为小满巳之半大壮大有夬为芒种午之初至干之末交夏至午之半焉此三十二卦皆进而得夫震离兊干已生之卦也姤为夏至午之半大过鼎恒为小暑未之初巽井蛊为大暑未之半升讼为立秋申之初困未济解为处暑申之半涣坎蒙为白露酉之初师遯为秋分酉之半咸旅小过为寒露戊之初蹇渐艮为霜降戌之半谦否为立冬亥之初萃晋豫为小雪亥之半观比剥为大雪子之初至坤之末交冬至子之半焉此三十二卦皆进而得夫巽坎艮坤未生之卦也二分二至四立总为八节毎节各计两卦如坤复为冬至无妄明夷为立春同人临为春分之类是也如十六气每气各计三卦如頥屯益为小寒至观比剥为大雪之类是也八节计十六卦十六气计四十八卦合之为六十四卦此以卦配气者然也　又案周谟问先天卦气相接皆是左旋葢干接以巽初姤卦便是一隂生坤接以防初复卦便是一阳生自复卦一阳生十一月尽震四离三一十六卦然后得临卦十二月又尽兊二凡八卦然后得泰卦正月又临四卦得大壮二月又隔大有一卦得夬三月夬接干干接姤自姤卦一隂生五月盛巽五坎六一十六卦然后得遯卦六月又盛艮七凡八卦然后得否卦七月又隔四卦得观八月又隔比一卦得剥五月剥接坤十月坤复接周而复始循环无端卦气左旋而一岁十二月之卦皆得其序但隂阳初生冬厯十六卦而后一月又厯八卦再得一月至隂阳将极处只厯四卦为一月又厯一卦遂一并三卦相接其初如此之踈其末如此之密此隂阳盈缩当然之理欤然此图于复卦之下书曰冬至子中于姤卦之下书曰夏至午中此固无可疑者独于临卦之下书曰春分夘中则临卦本为十二月之卦而春分合在泰卦之下于遯卦之下书曰秋分酉中则遯卦本为六月之卦而秋分合在否卦之下是固有不可晓者朱子答曰伏羲易自是伏羲说话文王易自是文王说话固不可交互求合所看先天卦气盈缩极子细某亦尝如此理会来而未得其说隂阳初生其气中固缓然不应如此之踈其后又却如此之宻大抵此图位置皆出乎自然不应尤说当更思之愚谓前诚以复为冬至子半推之凡二十四气在诸卦皆各有所属此朱子所谓伏羲说话也周谟所问十二月卦气不同朱子所谓自是文王说话不可交互求合也乂甞曰先天图八卦各自为一节不论月气先后斯言尽之矣尚何疑之有但朱子谓卦气盈缩不应无说愚尝反复思之窃谓先即内八卦以应十二月之卦独坎离各八卦无预于月分者坎第三画隂在阳上离第三画阳在隂上非隂阳之以次而生者故不可当月分若夫震巽隂阳之初生者也一阳一隂在下故名八卦当十一月与五月艮兊隂阳之侵长者也二阳二隂在下故各八卦当十二月与六月乾坤隂阳之极盛者也三阳三隂之全故干八卦当正月至四月坤八卦当七月至十月隂阳之初生者宜缓矣又以坎离间之故不期踈而愈踈其浸长者宜稍速矣又逾于坎离之间故视震巽为稍密至于三阳之干阳气方出地上温厚之气浸浸用事故四阳盛之月皆聚于干三隂之坤隂气方入秋初严凝之气浸浸用事故四隂盛之月皆聚于坤虽欲其踈亦不可得也此或可以见卦气盈缩之由矣】 又曰太极既分两仪立矣阳上交于隂隂下交于阳而四象生矣阳交于隂隂交于阳而生天之四象刚交于柔柔交于刚而生地之四象八卦相错而后万物生焉是故一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四犹根之有干干之有枝愈大则愈小愈细则愈繁 【此一节申明八卦相错而为六十四卦有此圆图也邵子经山演易图以一动一静之间为太极以动静分两仪以阳隂刚柔分四象以太阳太隂少阳少隂分干兊离震为天四象以少刚少柔太刚太柔分防坎艮坤为地四象所谓八卦也动而阳静而隂太极生两仪也一竒为阳仪居图左方一偶为隂仪居图右方左为下故自下而上交于隂而生隂阳二象右为上故自上而下交于阳而生刚柔二象两仪生四象也隂交于阳而生干一为太阳兊二为太隂阳交于隂而生离三为少阳震四为少隂此四卦者皆自阳仪中来故为天之四象柔交于刚而生防五为少刚坎六为少柔刚交于柔而生艮七为太刚坤八为太柔此四卦者皆自隂仪中来故为地之四象四象生八卦也八卦相错而后万物生焉一卦之上各加八卦以相间错则六十四卦成矣朱子曰隂阳是阳中之隂阳刚柔是隂中之刚柔刚柔以质言是有个物了见得刚底柔底隂阳以气言　朱子又释此以答袁机仲曰此下四节通论伏羲六十四卦圆图太极既分两仪立矣此一节以第一爻而言左一竒为阳右一隅为隂所谓两仪者也今此一竒为左三十二卦之初爻一偶为右三十二爻之初爻乃以累变而分非本即有此六十四叚也后放此阳上交于隂隂下交于阳而四象生矣此一节以第一爻生第二爻而言也阳下之半上交于隂上之半则生隂中第二爻之一竒一偶而为少阳太隂矣隂上之半下交于阳下之半则生阳中第二爻之一竒一偶而为太阳少隂矣所谓两仪生四象也太阳一竒今分为左上十六卦之第二爻少隂一偶今分为左下十六卦之第二爻少阳太隂其分放此而初爻之二亦分为四矣阳交于隂隂交于阳而生天之四象刚交于柔柔交于刚而生地之四象此一节以第二爻生第三爻言也阳为太阳隂为太隂刚为少阳柔为少隂太阳之下半交于太隂上半则生太隂中第三爻之一竒一偶而为艮为坤矣太隂之上半交于太阳之下半则生太阳中第三爻之一竒一偶而为干为兊矣少阳之上半交于少隂之下半则生少隂中第三爻之一竒一偶而为离为震矣少隂之下半交于少阳之上半则生少阳中第三爻之一竒一偶而为防为坎矣此所谓四象生八卦也干一竒今分为八卦之第三爻坤一偶今分为八卦之第三爻余皆放此而初爻二爻之四今又分为八矣干兊艮坤生于二太故为天之四象离震防坎生于二少故为地之四象八卦相错而后万物生焉一卦之上各加八爻以相间错则六十四卦成矣然第三爻之相交则生第四爻之一竒一偶于是一竒一偶各为四卦之第四爻而下三爻亦分为十六矣第四爻又相交则生第五爻之一竒一偶于是一竒一偶各为二卦之第五爻而下四爻亦分为三十二矣第五爻乂相交则生第六爻之一竒一偶于是一竒一偶各为二卦之第六爻而下五爻亦分为六十四矣葢八卦相乗为六十四而自三画以上三加一倍以至六画则三画者亦加一倍而卦体横分亦为六十四矣二数殊途不约而防如合符节不差毫厘正是易之妙处又曰此段虽通论圆图实先以横图自两仪至六十四者明之所谓二数者指横图所生与圆图所分而言二数相参皆不约而合也尝合邵子朱子之说考之邵子以太阳为阳少隂为隂少阳为刚太隂为柔此四象也朱子释之乃曰阳为太阳隂为太隂刚为少阳柔为少隂其言阳与刚同而言隂与柔异何也邵子以太阳为干太隂为兊少阳为离少隂为震四卦天四象少刚为防少柔为坎太刚为艮太柔为坤四卦地四象天地各四象此八卦也朱子释之乃曰干兊艮坤生于二太故为天四象离震防坎生于二少故为地四象其言干兊防坎同而言离震艮坤异何也葢四象八卦之位邵子以隂阳刚柔四字分之朱子乃以隂阳二字名之其论四象既殊则论八卦亦异邵子以干兊离震为天四象者以此四卦自隂仪中来以防坎艮坤为地四象者以此四卦自隂仪中来朱子则以干兊艮坤生于太阳太隂故属其象于天离震防坎生于少隂少阳故属其象于地二者各有不同也但详玩邵子本意谓隂阳相交者指阳仪中之隂阳刚柔相交者指隂仪中之刚柔是以老交少少交老而生天地四象其机混然而无间朱子易阳为太阳隂为太隂刚为少阳柔为少隂二太相交而生天四象二少相交而生地四象其分粲然而有别朱子之说虽非邵子本意然因是可以知图之分隂分阳者以交易而成象之或老或少初不易其分也朱子尝言文王后天八卦震东兊西为长少相合于正方防东南艮东北为长少相合于偏方以长少之合为非其偶必若伏羲先天八卦震以长男而合隂长之防为雷风不相悖艮以少男而合隂少之兊为山泽通气以长合长少合少为得其偶又言无伏羲底做文王底不成其归却在伏羲上今邵子说四象之交即文王之说也朱子说四象之变即伏羲之说也观朱子说实广邵子未尽之意而观邵子说者亦庶乎有折矣下文朱子复与邵子说曰震兊在天之隂防艮在地之阳则于彼处只据邵说而不以己意混之者又可见也】 是故干以分之坤以翕之震以长之防以消之长则分分则消消则翕也乾坤定位也震防一交也兊离坎艮再交也故震阳少而隂尚多也防隂少而阳尚多也兊离阳浸多也坎艮隂浸多也 【震者长之始雷以动之也厯离兊而干则长之极而为隂阳之分限矣干以君之也防者消之始风以散之也厯坎艮而坤则消之极而为纯隂之翕聚矣坤以藏之也此所以长则分分则消消则翕翕则复为长而循环无端也干至阳也居上而临下故曰君以震离兊之阳得干而有所君宰坤至隂也居下而括终故曰藏以防坎艮之隂得坤则冇所归宿然谓干以分之则动而阳者干也静而隂者亦干也干实分隂阳而无不君宰也朱子尝言天地之间本一气之流行而有动静耳以其流行之统体而言则但为之干而无所不包以动静分之然后有隂阳刚柔之别正此意也夫如是则诸卦皆干之所君宰圣人特以君言之造化贵阳之大义圣人扶阳之至意昭昭矣乾坤以隂阳之纯定上下之位震一交兊离再交由一阳之交以至二阳之交也防一交坎艮再交由一隂之交以至二隂之交也故初爻为震则阳尚少再交为离兊则阳浸多矣初交为防则隂尚少再交为坎艮则隂浸多矣】 又曰无极之前隂含阳也有象之后阳分隂也隂为阳之母阳为隂之父故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳起于复而隂起于姤也 【或问无极如何说前朱子曰邵子就图上说循环之意自姤至坤是隂含阳自复至干是阳分隂坤复之间乃无极自坤反姤乃无极之前朱子言就图上说循环之意者葢以右一邉属隂而隂中有阳故自一隂之姤至六隂之坤皆是以隂而含阳隂主阖其翕聚者所以含蓄此阳也左一邉属阳而阳中有隂故自一阳之复至六阳之干皆是以阳而分隂阳主辟其散者所以分布此隂也坤复之间乃为无极葢以一动一静之间一无声无臭之理而已自坤而反观则推之于前以至于姤故为无极之前自复而顺数则引之于后以至于干故为有象之后四卦之循环葢未见其终穷也隂为阳之母谓坤为复之母故生复也阳为隂之父谓干为姤之父故生姤也图分隂阳复姤为隂阳之起处故曰乾坤为大父母复姤为小父母也进斋徐氏曰无极之前隂含阳也言自防消而至坤翕静之妙也四象之后阳分隂也言自震长而至干分动之妙也隂含阳故曰母孕阳分隂故曰父生朱子曰坤复之间为无极其论宻矣又诗曰忽然夜半一声雷万户千门次第开若识无中含有象许君亲见伏羲来无中含有象即坤复之间无极而太极也】 又曰震始交隂而阳生防始消阳而隂生兊阳长也艮隂长也震兊在天之隂也防艮在地之阳也故震兑上隂而下阳防艮上阳而下隂天以始生言之故隂上而阳下交泰之义也地以既成言之故阳上而隂下尊卑之位也乾坤定上下之位坎离立左右之门天地之所阖辟日月之所出入春夏秋冬晦朔望昼夜长短行度盈缩莫不由乎此矣 【此一节先论震防艮兊四维之卦而后及于乾坤坎离四正之位震始交隂而阳生以震接坤言也至兊二阳则为阳之长防始消阳而隂生以防接干言也至艮二隂则为隂之长震兑在天之隂者邵子以震为天之少隂兊为天之太隂推其为隂故隂爻皆在上而阳爻皆在下天以生物为主始生之初非交泰不能故隂上阳下而取交泰之义防艮在地之阳者邵子以防为地之少刚艮为地之太刚推其为刚故阳爻皆在上而隂爻皆在下地以成物为主既成之后则尊卑定故隂下阳上而取尊卑之位乾坤定上下之位天地之所阖辟也坎离立左右之门日月之所出入也岁而春夏秋冬月而晦朔望日而昼夜行度莫不胥此焉岀岂拘拘爻画隂阳之间哉　进斋徐氏曰一元循环自复至干为阳生物之始也故震兊隂上而阳下为交泰之义葢主动而言太极之用所以行自姤至坤为隂成物之终也故防艮阳上而隂下为尊卑之位葢主静而言太极之体所以立也思斋翁氏曰夘为日门太阳所生酉为月门太隂所生不但日月出入于此大而天地之开物虽始于寅至夘而门弥辟闭物虽始于戌至酉而门已阖一岁而春夏秋冬一月而晦朔望一日而昼夜行度莫不由乎左右之门所以极賛坎离功用之大也】 又曰干四十八而四分之一分为隂所尅也坤四十八而四分之一分为所尅之阳也故干得三十六而坤得十二也兊离以下更始之　今案兊离二十八阳二十隂震二十阳二十八隂艮坎二十八隂二十阳巽二十隂二十八阳