象曰居贞之吉顺以从上也

居贞之吉者谓能坚固顺从于上九之贤以养天下也

上九由颐厉吉利渉大川 上九以刚阳之徳居师傅之任六五之君柔顺而从于己赖已之养是当天下之任天下由之以养也以人臣而当是任必常懐危厉则吉也如伊尹周公何尝不忧勤兢畏故得终吉夫以君之才不足而赖于己身当天下大任宜竭其才力济天下之艰危成天下之治安故曰利渉大川得君如此之专受任如此之重苟不济天下艰危何足称委遇而谓之贤乎当尽诚竭力而不顾虑然惕厉则不可忘也

象曰由颐厉吉大有庆也 若上九之当大任如是能兢畏如是天下被其徳泽是大有福庆也 【巽下兑上】 大过序卦曰颐者养也不养则不可动故受之以大过凡物养而后能成成则能动动则有过大过所以次颐也为卦上兑下巽泽在木上灭木也泽者润养于木乃至灭没于木为大过之义大过者阳过也故为大者过过之大与大事过也圣贤道徳功业大过于人凡事之大过于常者皆是也夫圣人尽人道非过于理也其制事以天下之正理矫失之用小过于中者则有之如行过乎恭防过乎哀用过乎俭是也盖矫之小过而后能及于中乃求中之用也所谓大过者常事之大者耳非有过于理也惟其大故不常见以其比常所见者大故谓之大过如尧舜之禅譲汤武之放伐皆由道也道无不中无不常以世人所不常见故谓之大过于常也

大过栋桡利有攸往亨 小过隂过于上下大过阳过于中阳过于中而上下弱矣故为栋桡之象栋取其胜重四阳聚于中可谓重矣九三九四皆取栋象谓任重也桡取其本末弱中强而本末弱是以桡也隂弱而阳强君子盛而小人衰故利有攸往而亨也栋今人谓之檩

彖曰大过大者过也 大者过谓阳过也在事为事之大者过与其过之大