象曰交孚无咎志行也

初四皆阳刚君子当暌乖之时上下以至诚相交协志同力则其志可以行不止无咎而已卦辞但言无咎夫子又从而明之云可以行其志救时之暌也盖以君子阳刚之才而至诚相辅何所不能济也唯有君子则能行其志矣

六五悔亡厥宗噬肤往何咎 六以隂柔当暌离之时而居尊位有悔可知然而下有九二刚阳之贤与之为应以辅翼之故得悔亡厥宗其党也谓九二正应也噬肤噬啮其肌肤而深入之也当暌之时非入之者深岂能合也五虽隂柔之才二辅以阳刚之道而深入之则可往而有庆复何过咎之有以周成之幼穉而兴盛王之治以刘禅之昏弱而有中兴之势盖由任贤圣之辅而姬公孔明所以入之者深也

象曰厥宗噬肤往有庆也 爻辞但言厥宗噬肤则可以往而无咎象复推明其义言人君虽已才不足若能信任贤辅使以其道深入于己则可以有为是往而有福庆也 上九暌孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪冦婚媾往遇雨则吉 上居卦之终暌之极也阳刚居上刚之极也在离之上用明之极也暌极则咈戾而难合刚极则躁暴而不详明极则过察而多疑上九有六三之正应实不孤而其才性如此自暌孤也如人虽有亲党而多自疑猜妄生乖离虽处肉亲党之间而常孤独也上之与三虽为正应然居暌极无所不疑其见三如豕之汚秽而又背负泥涂见其可恶之甚也既恶之甚则猜成其罪恶如见载鬼满一车也鬼本无形而见载之一车言其以无为有妄之极也物理极而必反以近明之如人适东东极矣动则西也如升高高极矣动则下也既极则动而必反也上之暌乖既极三之所处者正理大凡失道既极则必反正理故上于三始疑而终必合也先张之弧始疑恶而欲射之也疑之者妄也妄安能常故终必复于正三实无恶故后说弧而弗射暌极而反故与三非复为冦讐乃婚媾也此匪冦婚媾之语与他卦同而义则殊也隂阳交而和畅则为雨上于三始疑而暌暌极则不疑而合隂阳合而益和则为雨故云往遇雨则吉往者自此以往也谓既合而益和则吉也