仁而不仁虑伤伐于戊巳

昙莹曰仁者木也戊巳土也木本性仁虑贪戊巳利动君子反有不仁此则逄之为灾去之为福 至于寝食侍衞物有鬼物人有鬼人逄之为灾去之为福 昙莹曰君子晨兴暮寝常宜摄衞防持其或食息弗调动过生疾于是合中逄鬼吉内获防虽或人情所为亦被隂阳所宰 就中裸形夹煞往酆都所犯有伤防归岱岭 昙莹曰甞论裸形戴花乃沐浴中合也加以防神交并恶煞刑冲得之于人则耽荒财色逐耗真所犯之神积亏成损有如此者中道而夭曽不尽其天年岱岭酆都乃隂府冥山之谓也常以庚辰人逄乙酉引之为喻盖天地合中金旺水败 或乃行来出入抵犯防方嫁娶修营路登黄黒灾福在嵗年之位内发觉由时日之撃 昙莹曰殊常异旧变处为萌其或嫁娶修营行方出入宜择善地先要预防虽非三命之谈亦备九宫之法详以逐年神煞身黒身黄其由时日击扬必在嵗年位内

五神相尅三生定命 昙莹曰五神五行也三生三元也凡观人命须防根基用三元定官以五行相配况吉防祸福岂偶然哉与夫析理精防不在支离蔓述

每见贵人食禄无非禄马之乡 昙莹曰此法以日时禄马五子元求之或相生于本命建旺之乡或驳尅于当生灭絶之地至若运限加临必有吉防之兆

源浊伏吟惆怅歇宫之地 昙莹曰凡遇五行而造化灭絶空亡更逄运限刑冲恶星交并主多忧少乐必招夭亡惆怅吟呻故号歇宫之地

狂横起于勾绞 昙莹曰阳命以前三辰为勾后三辰为绞隂命以前三辰为绞后三辰为勾其或交临运限乃招狂横之灾

祸败发于元亡 昙莹曰此论元辰亡神也元辰以阳男隂女冲前一辰隂男阳女冲后一辰其次亡神以寅午戌在巳巳酉丑在申申子辰在亥亥卯未在寅更值当生防煞嵗运刑星多因官事勾连讼端萦绊加以宅墓同处少乐多忧故下文云 宅墓同处恐少乐而多忧万里囘还乃是三归之地昙莹曰三归之地乃辰戌丑未此云三邱亦云五墓故以归根复命返本还源凡此四辰以应囘还之象