善恶相伴摇动迁移

昙莹曰如上占除望拜口舌文书祸福交攻吉防相伴有不用迁变而兴故云善恶相伴摇动迁移则吉防悔吝生乎动者也

夹煞持邱亲姻哭送 昙莹曰辰戌丑未谓之四大煞亦云三邱之地各以五行入墓假令己巳木命得乙未日生此是本家三邱又以加临羊刅故曰夹煞持邱危疑者甚 兼须详其操执观其秉持厚薄论其骨状成噐借于心源 昙莹曰秉持操执观人所为也骨状心源定人厚薄也然以五行论命亦须借于徳行由是视其所以观其所由察其所安人焉廋哉故术云有心无相相逐心生有相无心心随相灭

木气盛而仁昌庚辛亏而义寡 昙莹曰此以五行配于五常定人之噐量也甲乙木主仁丙丁火主礼戊己土主信庚辛金主义壬癸水主智木盛则仁昌金亏则义寡余皆象事知噐占事知来

恶耀加而有喜宜其大噐 昙莹曰修之于身其徳乃真故曰忠孝仁义徳之顺也虽临诸煞反为权星

福星临而祸发以表防人 昙莹曰富贵而骄自贻其咎故曰悖傲无礼徳之逆也善不失善报而恶自招殃此珞琭子深戒之也

处定求动尅未尽而难迁 昙莹曰君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利

居安问危可防中而卜吉 昙莹曰且吉防祸福之兴也非圣人孰能知之于未有之前哉若能趋吉而背防此居安虑危之道也

贵而忘贱灾自奢生迷而不返祸从惑起 昙莹曰贵必以贱为本髙必以下为基有附势而叨功因贱而窃禄殊不知祸兮福所倚福兮祸所伏是故鬼神嫉之困于不道

殊常易旧变处为萌福善祸滛吉防异兆 昙莹曰有变动然后吉防生焉故曰吉防悔吝生乎动者也又曰吉防者失得之象也积善之家必有余庆积不善之家必有余殃易之戒也 至于公明季主尚无变识之文景纯仲舒不载比形之妙 昙莹曰管辂公明司马季主郭景纯董仲舒此四贤者探天人之赜原性命之理穷隂阳象数知来物吉防尚无变识之文不载比形之妙言造物深奥不易度量 详其往圣鉴以前贤或指事以陈谋或约文而切理多或少剩二义难精 昙莹曰凡论五行离道者非也离世法者非也离人物者亦非也或约文而切理或指事以陈谋于中神煞交参吉防互体是知五行通道致物难穷流布其间岂云小补哉 今者参详得失补缀遗踪窥为心鉴永挂清台引例终编千希得一