醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰、林壑尤美。望之蔚然而深秀者、琅琊也。山行六七里、渐闻水声潺潺、而泻出于两峰之间者、酿泉也。峰回路转、有亭翼然、临于泉上者、醉翁亭也。作亭者谁、山之僧曰智仙也。名之者谁、太守自谓也。太守与客来饮于此、饮少辄醉、而年又最高、故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒、在乎山水之间也。山水之乐、得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开、云归而岩穴暝、晦明变化者、山间之朝暮也。野芳发而幽香、佳木秀而繁阴、风霜高洁、水落而石出者、山间之四时也。朝而往、暮而归。四时之景不同、而乐亦无穷也。至于负者歌于途、行者休于树、前者呼、后者应、伛偻提携、往来而不绝者、滁人游也。临溪而渔、溪深而鱼肥。酿泉为酒、泉香而酒洌。山肴野蔌、杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐、非丝非竹。射者中、弈者胜、觥筹交错、坐起而諠哗者、众宾懽也；苍颜白发、颓然乎其间者、太守醉也。已而夕阳在山、人影散乱、太守归而宾客从也。树林阴翳、鸣声上下、游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐、而不知人之乐；人知从太守游而乐、而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐、醒能述以文者、太守也。太守谓谁、庐陵欧阳修也。

通篇共用二十个也字、逐层脱卸、逐步顿跌、句句是记山水、却句句是记亭、句句是记太守。似散非散、似排非排、文家之创调也。