六章

-{谷}-神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。緜緜若存，用之不勤。 {{*|-{谷}-神，谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。处卑而不可得名，故谓天地之根，緜緜若存，用之不 勤。门，玄牝之所由也，本其所由，与极同体，故谓之天地之根也。欲言存邪，则不见其形，欲言亡邪，万物以之生。故緜緜若存也，无物不成，用而不劳也。故曰，用而不勤也。}}

七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生， 故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

九章 持而盈之，不如其已； 揣而棁之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道。

十章 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵乎？ 爱国治民，能无知乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无为乎？ 生之， 畜之。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。