辨互卦

古大圣以耆草成一卦，体象，用象，互象，爻辞定事之吉凶．体象为我，用象为事，卦有内三爻，外三爻，世坐之处为体，应坐之处为用．譬如天地否卦，世居内坤第三爻，应居外干第六爻，即以内宫坤卦为体象．以外宫干卦为用象，内坤属土，外干属金，谓之体去生用不吉． 再者互卦互卦之法，亦以否卦为例，除上六爻单除下，初爻拆从；第二爻起至第四爻见拆、拆、单、即内宫互成艮卦；从三爻至五爻见拆、单、单即外宫互成巽卦．艮卦属土，巽卦属木，木为干宫否卦之财，如求妻财者得之，谓之用来克体吉． 爻辞者，爻见单属阳曰九，爻见拆属阴曰六，即干卦初爻易曰初九，潜龙勿用．又如否卦初爻易曰初六，拔茅茹以其汇贞吉亨．否之曰爻曰九四，有命无咎畴离祉．鬼谷子仙师，因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代耆卜，定财官父兄子，生克制化；分别原、用、仇、忌、四神，刑冲克害，生扶拱合，动静空破之法，使后学易觉，吉凶易剖．自后以耆演易者，不察互、体、用象、爻辞而不灵，以钱卜卦者用之则不验．学者宜知耆演、钱卜断法不同．

辟易林补遗终身大小限之谬 或为功名而卜终身有无，或因贫贱而卜终身富贵，或为无子而卜终身有无，或卜寿夭，或习艺而卜终身可赖，或为行道而卜终身可行，或为弟兄子侄之终身如何．种种卜者各有用神，诸书惟增删卜易有野鹤论，分占终身之法甚妥．大总概言，卜终身吉凶宜向六亲生克制化，刑冲克合，动静空破之间．是问神必以吉凶之机现于爻，以成败之机现于卦．忆予于戊辰年辰月丙辰日卜自己终身成败得旅之蛊卦． 占事 自己终身成败 卦名 火山旅之山风蛊 卦宫 离火 空亡 戌亥 缺爻 六兽 世应 卦 爻 干 支 六神 干支 六神 伏 神 卦身 日 辰 月建 太岁 龙 巳 兄 丙 丙 戊 武 未 孙 辰 辰 辰 虎 应 ０ 酉 财 戌 孙 蛇 申 财 陈 ｘ 午 兄 亥 官 伏 雀 世 辰 孙 卯父 彼时祖业丰裕，妄想富贵．此卦子孙朱雀持世，官爻入墓于日，显然功名不可问也．文书爻伏于世爻阴象之下，显然早年失慈．卦得六合，财福得合，显然祖业盈厚．此皆卜卦前之事也．方上有严君，新婚末几，后来兴癈刑伤，自然有验．孰知辛未年丧父、得子．是年父爻入墓之年也，五爻为长房持未土子孙，果得长子．甲戌年生次子，予语一友曰奇哉．此卦五爻持未长子属羊，四爻化戌，次子属犬，初爻持辰，必未子属龙矣．友曰：土主五数，该有五子，予曰：非也．一重土数主五，以衰旺为之增减，今子孙多现，理当见一有一．后至丁丑年生一子，友曰：汝言后子属龙今属牛者何来．予曰：虽得此子不在数中，恐难养耳．果次年即矢．至庚辰年果得子自甲戌岁予年二十六家业渐癈，己卯远行，壬午二月归，妻已故矣．节年颠 沛，竟以卖卜为生． 或曰因何廿六岁颠沛起？予曰：交甲戌年，应财值年，旬空，财临白虎，化月破，世位逄冲之年，谓合处逄冲也． 卯年冲应上财爻，以致夫妻远别，妻死不面．妻财爻又受午年之克也，卯月妻财爻又逄月建冲之． 至于卖卜为业，朱雀持世，卦属离宫，斯文之象．次子无成，白虎戌土子孙值年，月，日三破．甲申年始得安稳． 由此卦观之，黄金策云：若问成家嫌六冲之为，卦要知创业喜六合之成．爻予之先成后败者，此也． 若以易木补遗，初爻起每爻各管五年是大限，初爻起每爻各值一年是小限，予廿一岁至廿五岁，大限在五爻临未土子孙，廿三岁何致父故．三十一岁至三十五岁大限在初爻临辰土子孙，三十四岁何致克妻．大限而是，小限可知矣． 又曰：变卦管三十岁，后何于廿六岁已先破家．三十五岁至四十岁大限在第二爻兄弟勾陈处，何以反得安稳．若以互卦见巽为文书，外见兑金为妻财，而卦中既互有文书，妻财．何致双亲早丧，中年失偶． 若依张星元之法，不过惑人．曰终身卦要如是推算．大限，小限不比寻常，小卦酬谢，宜多究竟，祸褔吉凶，并无丝毫之验．后人若卜终身者，当知兴癈，大局报于卦，刑伤克害，际遇机缘报于爻．若年年如是，月月照常，而爻中不及，报应妄推，无淮莫若．名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也．学者当用意推详之．